آمنا بالله وحده وكفرنا بالشرعية الدولية .. (1-2)

أصبح العدو يستخدم هذا المصطلح في تمرير أي شيء يريده على دول العالم، ولاسيما دول المنطقة الإسلامية؛ فتحتل بلدان المسلمين وتغزوها باسم "الشرعية الدولية"، وتؤيد هذا التيار أو ذاك باسم "الشرعية الدولية"، وتحارب الدعاة والمجاهدين باسم "الشرعية الدولية"، ومن خرج عن ذلك فهو خارج عن الشرعية الدولية..!! ... اقرأ المزيد

غزة الصابرة والسنن الإلهية

أحداث غزة تتم بعلم الله ومشيئته وحكمه، وعاقبتها خير ومصلحة ولطف بالموحدين، وتدبر القرآن يقودنا لمعرفة السنن الربانية، ومنها سنة المدافعة، فقد أراد الله هذه الأحداث كوناً وقدراً، وأراد منا ديناً وشرعاً مدافعتها كل بحسب موقعه، وواجب علماء الأمة تبصير الناس بهذه السنن، وأن سنة الابتلاء والتمحيص تمهد لمحق الكافرين رغم قوتهم، فالله قد أملى لهم واستدرجهم. ... اقرأ المزيد

النفاق الأكبر: حقيقته وبعض صوره

لا نستطيع أن نرجع السلوك المعادي للدين وأهله عند مؤسسات النفاق المعاصر وكياناته وأدواته المعبرة عنه في الصحافة والإعلام والفكر العلمانيين إلا لسبب واحد هو: (كراهية ما أنزل الله)؛ ذلك السبب الذي تتفرع عنه أسباب أخرى كالاستكبار، وتقديم الهوى، وإيثار الدنيا، وسوء الظن، وفساد الطوية؛ فكراهية ما أنزل الله خلق دائم للكافرين، وتبعهم فيه المنافقون بدرجات ... اقرأ المزيد

الأخلاق وصلتها بالعقيدة .. (1-2)

العقيدة الصحيحة والتوجه بالخوف والمراقبة لله وحده، واستشعار علمه ونظره الى العبد، هو تربية هذا الدين على العقيدة، وهكذا عرض السلف عقيدتهم مرتبطة بأخلاقهم. مقدمة الحمد لله رب العالمين، وصلى ... اقرأ المزيد

مفهوم الدنيا والآخرة في التصور الإسلامي

لا يمكن أن تنفصل الشعائر التعبدية عن العمل، ولا الدنيا عن الآخرة. لذلك كانت الحياة في حس الأجيال الأولى حلقة متصلة لا انفصام فيها بين جزء وجزء. الصلاة فيها والنسك، والطعام والشراب والجنس، والقتال في سبيل الله، والسعي وراء الرزق، وطلب العلم، وعمارة الأرض.. كلها عبادة، وكلها للدنيا والآخرة في آن واحد. ... اقرأ المزيد

مفهوم القضاء والقدر

إن عقيدة القضاء والقدر في صورتها الصحيحة تمثل نقط توازن هائلة ورائعة في حس الإنسان المسلم الذي يسير حياته بمقتضى هذه العقيدة. لذلك لم يتعارض في حس الأمة الأولى واجب التسليم لقدر الله مع محاولة التغيير تطلعاً إلى قدر جديد من عند الله. ... اقرأ المزيد

مفهوم العبادة من أثر الصحابة

كان مفهوم العبادة عند الرعيل الأول هو أن الله من رحمته جعل النشاط الطبيعي للإنسان في جميع مجالاته الجسدية والعقلية والروحية عبادة مادام يتوجه بها الإنسان إلي الله ويستمد فيه من منهج الله، بل أنه سبحانه قد جعل النشاط هو العبادة المطلوبة من الإنسان والتي انحصرت غاية وجوده في أدائها. ... اقرأ المزيد

غياب المفهوم الصحيح للعبادة وأثر ذلك في الأمة

انحرف مفهوم العبادة وانحصر في الشعائر التعبدية بينما المفهوم الصحيح لخصته الآية «قُل إِنَّ صَلَاتِی وَنُسُكِی وَمَحیَایَ وَمَمَاتِی لِلَّهِ رَبِّ ٱلعَـٰلَمِینَ * لَا شَرِیكَ لَهُ..»، لقد أخد المسلمون من الآية "صلاتي" و "نسكي" وتركوا محياي ومماتي. فالمسلم مطالب أن يكون عبدًا لله في كل لحظة من لحظات حياته بأن يعرض كل تصرف علي الشرع فإن كان مأذونًا له فيه فعله وإن لم يكن تركه. ... اقرأ المزيد

تفنيد حجج المُرجئة وإثبات بُطلانها

تزعم المُرجئة -علي مر العصور- اقتصار الدِّين علي قول لا إله إلا الله وعلي التصديق القلبي فقط بدون الالتزام بما جاء من عند الله أو التحاكم إلي شريعته, وعند تفنيد ما استدلت به هذه الفئة يتضح بُطلان هذه الحجج ونصل إلي استحالة هذا القول وفهم ما يمُر به المجتمع الإسلامي من ضعف وذل وهوان. ... اقرأ المزيد

لوازم العبادة والتوكل: الموالاة والمعاداة في الله

عبودية الله لا تسمح للعابد بموالاة أي عدو لله ولو كان أقرب قريب ، فضلا عن موالاة المحادين لله ورسوله، من دول الكفر أو معتنقي المبادئ الإلحادية باسم التقدم في الحضارة أو الاقتصاد ، فكل من يلقي إليهم بالمودة أو يتفق معهم في ثقافتهم أو تشريعاتهم فهو خارج من عبودية الله إلى عبودية الطاغوت . ... اقرأ المزيد