تفسير سورة آل عمران

تدبرات وهدايات من سورة آل عمران (12)

يؤكد المقال أن كل الخير والمصلحة والنصر في الاجتماع والائتلاف، وأن كل شر وفساد وهزيمة في التفرق والاختلاف. ويبين أن التفرق إنما جاء بعد العلم بالحق وبيانه، وسببه البغي والظلم والهوى بين المتفرقين، وقد يكون بسبب الجهل بمقاصد الشريعة وفقه الموازنات، فيقدم البعض المصلحة الدنيا على العليا، والصحيح أن يحافظ على أصل الاجتماع ولو فاتت مصلحة دونه. ... اقرأ المزيد
الامة الاسلامية

الأمة الإسلامية ومفاصل الاقتصاد العالمي: من امتلاك الموقع إلى امتلاك القرار

يبين المقال أن الغرب لا يخاف من المسلمين لأنهم أكثر من مليار ونصف، ولا لأن أرضهم واسعة، ولا لأن ثرواتهم هائلة، بل يخاف من أن تجتمع هذه العناصر كلها تحت سلطان واحد وقرار سياسي واحد، يحول الأمة من شعوب متفرقة إلى قوة واعية تعرف ماذا تملك. ويختتم بأن الأخطر من المفاصل أن الأمة تملك الفكرة والعقيدة والرسالة، فإذا اجتمع لها السلطان مع العقيدة فإنها لا تدخل العالم كقوة ضاغطة بل كأمة تحمل تصورا كاملا للحياة.. ... اقرأ المزيد
ازمة التعليم في العالم الاسلامي

أزمة التعليم في العالم الإسلامي – التشخيص والبدائل (5-6)

يؤكد هذا المقال أنه لا يمكن التوفيق بين المنظومة التعليمية الحداثية والمنظومة الإسلامية الأصيلة، لأن كلًا منهما "تعلو ولا يعلى عليها"، وأن محاولات التوفيق من داخل المنظومة الحداثية تؤدي في النهاية إلى ذوبان الإسلامي في الحداثي، لأن الحداثة هي الأصل والمسيطر. ويبين أن الحل هو بناء منظومة تعليمية جديدة من الصفر، تنطلق من الوحي وتستوعب أدوات العصر... ... اقرأ المزيد
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

جهاز المناعة في الأمة: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

يؤكد هذا المقال أن الأمة كالجسد، لا تهزمها الأوبئة وحدها بل يهزمها انهيار جهاز المناعة، وجهاز مناعة الأمة هو فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر التي جعلها الله مناط خيريتها. ويبين أن هذا الجهاز يموت تدريجيا، ويستعرض استراتيجيات تدمير جهاز المناعة، ويكشف الانقلاب الشاذ في المفاهيم... ... اقرأ المزيد
الدولة العبرية

هل تفقد الدولة العبرية قيمتها الإستراتيجية؟

يؤكد هذا المقال أن القيمة الإستراتيجية للدولة العبرية ليست صفة ثابتة، وأنها تشكلت تدريجيًّا وبلغت ذروتها بعد ١٩٦٧ حين أصبحت «أصلًا إستراتيجيًّا» للولايات المتحدة في مواجهة النفوذ السوفييتي. ويبين أن الدولة العبرية تواجه اليوم «جمودًا إستراتيجيًّا»؛ تتراكم فيه الإنجازات العسكرية التكتيكية دون أن تتحول إلى انتصار سياسي مستدام، وأن الخطر عليها في أن تتوزع الوظائف التي جعلتها مهمة للغرب في المنطقة.. ... اقرأ المزيد
تفسير سورة آل عمران

تدبرات وهدايات من سورة آل عمران (11)

يبين المقال أن قوله ﴿يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ﴾ مثل قوله ﴿لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ﴾، وأن الآية وإن نزلت في فريق من اليهود فالعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. ويؤكد أن القرآن حفظه الله من التحريف اللفظي، ولكن وقع فيه التحريف المعنوي بتأويل آياته وتفسيرها على غير مراد الله ورسوله، وهو التأويل الفاسد الذي فنده علماء السنة. ... اقرأ المزيد
القوامة 2 360x320

المداهنة الصامتة: حين يُخنق الحق باسم الحكمة

يؤكد هذا المقال أن "الحكمة الشرعية" ليست ستارا للمداهنة ولا بابا لتعطيل البيان، وأن ليس كل سكوت حكمة ولا كل تأخير بصيرة ولا كل تلطف رفقا محمودا؛ فقد يكون السكوت جبنا، والتأخير هروبا، والتلطف مداهنة تلبس لباس العقل والاتزان. ويحذر من "المداهنة الصامتة" التي يسميها "الموت الأبيض للمبادئ". ... اقرأ المزيد
حب العاطفة

التأسي بالنبي ﷺ: من حب العاطفة إلى اتباع المشروع

يؤكد هذا المقال أن الأمة تعرف كيف كان النبي ﷺ ينام ويأكل ويبتسم، لكنها لا تعرف كيف أقام دولة وكيف صنع أمة وكيف نقل الإسلام من الاستضعاف إلى التمكين. ويبين أن الكارثة تكمن في تحويل سيرة الرسول ﷺ من مشروع تغيير يقود الحياة إلى ذكريات تروى وقصص تحكى وعواطف تستثار، وفي التأسي الانتقائي الذي يأخذ من حياته ما يوافق الواقع ويترك ما يصادم هذا الواقع. ... اقرأ المزيد
سورة الفرقان

سورة الفرقان وقوانين النصر

يؤكد هذا المقال أن سورة الأنفال، تضع القوانين الربانية والمادية للنصر لتكون منهاجًا للأمة في صراعها الدائم مع الباطل. ويقرر أن المواجهة بين الحق والباطل سنة ماضية لا تحويل لها ولا تبديل، وأنها بقدر الله وتدبيره لا تخضع للمزاج البشري، وقد تكون في وقت لا تريده الأمة ومع عدو لم تخطط لمواجهته. ويبين أن النصر مرتبط بصفات "جيل النصر والتمكين" التي وردت في سورة الأنفال مرتين بصيغة "أولئك هم المؤمنون حقًا".. ... اقرأ المزيد
شيوخ السلطان

شيوخ السلطان: استدراج العلماء بين سلطان الحاكم وسلطان الجماعة وسلطان المصلحة

يتناول هذا المقال خطر استدراج العلماء وارتهانهم لثلاثة سلاطين: سلطان الحاكم والدولة، وسلطان الجماعة والحزب، وسلطان المال والمصلحة والشهرة. ويبين أن شيخ السلطان بالمعنى المذموم ليس كل عالم قريب من السلطة أو يعمل في مؤسسة رسمية، وإنما هو من جعل إرادة سلطة بشرية أو مصلحة جهة أو حظ نفسه حاكمة على الدليل الشرعي، فتعمد تحريف البيان أو كتمان الحق أو انتقاء الأقوال لتسويغ النتيجة المطلوبة سلفا. ... اقرأ المزيد