يبين المقال أن قوله ﴿يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ﴾ مثل قوله ﴿لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ﴾، وأن الآية وإن نزلت في فريق من اليهود فالعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. ويؤكد أن القرآن حفظه الله من التحريف اللفظي، ولكن وقع فيه التحريف المعنوي بتأويل آياته وتفسيرها على غير مراد الله ورسوله، وهو التأويل الفاسد الذي فنده علماء السنة. ... اقرأ المزيد

يؤكد هذا المقال أن الأمة تعرف كيفية التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم: من حب العاطفة إلى اتباع المشروع ينام ويأكل ويبتسم، لكنها لا تعرف كيف أقام دولة وكيف صنع أمة وكيف نقل الإسلام من الاستضعاف إلى التمكين. ويبين أن الكارثة تكمن في تحويل سيرة الرسول التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم: من حب العاطفة إلى اتباع المشروع من مشروع تغيير يقود الحياة إلى ذكريات تروى وقصص تحكى وعواطف تستثار، وفي التأسي الانتقائي الذي يأخذ من حياته ما يوافق الواقع ويترك ما يصادم هذا الواقع. ... اقرأ المزيد

تعلمنا الآية منهج القسط والعدل مع المخالف ولو كان كافرًا، فالله عز وجل لم يعمم الصفة الذميمة لعدم تأدية الأمانة على أهل الكتاب جميعًا، بل ذكر أن منهم من يؤديها ولو كانت ذات قيمة كبيرة، ومنهم من لا يؤديها ولو كانت شيئًا يسيرًا. ... اقرأ المزيد

تحسم الآية الأمر وتنفي نفيًا قاطعًا أن يكون تقارب بين الإسلام القائم على توحيد الله وحده وبين دين قائم على الشرك، وتبين أن الهدف من الحوار مع أهل الأديان الشركية هو إعلان عقيدة التوحيد الخالصة لله وحده والبراءة منهم ومما هم عليه من كفر وشرك.. ... اقرأ المزيد