موانع التكفير تمنع الحكم على شخص معين بالكفر عند ارتكابه للمكفر، إلا إذا زالت تلك الموانع وأصر على فعله. من أهم هذه الموانع: الخطأ، التأويل، الإكراه، والجهل. ... اقرأ المزيد

إن افتضاح أمر المنافقين هو بداية عز الإسلام، لأن وجودهم داخل الصف من أسباب الخذلان فدورهم معروف تاريخيا، أنهم يحاولون تمزيق الصف، إيجاد الخبال، الضعف، التردد، التثبيط في صفوف المؤمنين..ونظرا لهذه المخاطر العظيمة التي تنجم عن النفاق والمنافقين، وما يحدثونه من فتن، ومصائب، وبلايا، على الإسلام وأهله، لا جرم كانوا أحق بالفضح، والكشف وتعريتهم للمسلمين ... اقرأ المزيد

مسألة تكفير المعين خطيرة وتتطلب مراعاة عدة أصول، منها: ضرورة الحكم بالعلم والعدل، وأن يكون مبنيًا على بيان الله ورسوله وفهم الصحابة. لا يجوز تكفير شخص ثبت إسلامه إلا بيقين، وتجري الأحكام على الظاهر دون التفتيش عن الباطن. كما أن الحكم بتكفير القول أو الفعل لا يلزم منه تكفير المعين حتى تتوفر شروط التكفير وتنتفي الموانع. ... اقرأ المزيد

التكفير هو الحكم على شخص بالكفر سواء كان أصليًا أو مرتدًا. لا يتم التكفير إلا بتحقق شروط وانتفاء موانع مثل الجهل أو الإكراه. أهل السنة يتوسطون بين الخوارج الذين يكفرون بكل ذنب، والمرجئة الذين يكتفون بالنطق بالشهادتين. التكفير يكون بأمور عدة مثل الاعتقاد، استحلال المحرمات، ويكون الكفر باللسان أو الأفعال، ولا يُكفَّر المعين إلا بعد التحقق من الشروط. ... اقرأ المزيد

الكفر الأكبر هو المخرج من الملة ويضاد أصل الإيمان، مثل جحد وحدانية الله أو رسله. لا يغفر الله الكفر الأكبر إلا بالتوبة، ويخلد صاحبه في النار. أما الكفر الأصغر فهو ما يُنقص الإيمان دون إخراج صاحبه من الملة، مثل كفر النعمة أو الحلف بغير الله. ... اقرأ المزيد

الكفر في اللغة يعني الستر والتغطية، وفي الشرع يعني جحد الإيمان بواحد أو أكثر من أركانه مثل جحد وحدانية الله أو ملائكته أو كتبه أو رسله. الكفر هو نقيض الإيمان، ويشمل أنواعًا متعددة مثل كفر الجحود، وكفر الاستهزاء، وكفر النفاق الأكبر، وكفر الإعراض، وكفر الشك. ... اقرأ المزيد

إن من يقرأ سورة المائدة ويتأمل في معانيها، يعلم أنها تبني في قلب المؤمن تصورًا عقيديًّا صحيحًا مفاده التلقي من الله عز وجل وحده في التحليل والتحريم، والحكم بما أنزل وحده دون تعديل أو تحريف أو تبديل. ... اقرأ المزيد

الإيمان بالغيب هو أساس الإيمان، حيث يجب أن يكون العقل تابعًا للنقل، ويتلقى التعاليم من الله ورسوله. العقل يجب أن يُستخدم لتدبر النصوص، دون أن يكون حكمًا عليها. ... اقرأ المزيد