كل ظالم هو في الحقيقة مظلوم؛ لأنه يظلم نفسه قبل غيره، فيخسر دنياه وآخرته. ومن يظلم نفسه لا يستطيع العدل مع غيره، بل يكون أكثر ظلمًا لهم، مما يؤدي به إلى الخسران العظيم. ... اقرأ المزيد
الظلم له ثلاثة أنواع: أعظمها الشرك بالله، لأنه وضع العبادة في غير موضعها. والثاني ظلم العباد بالتعدي على حقوقهم، وهذا لا يغفر حتى يقتص الله للمظلوم. والثالث ظلم النفس بالمعاصي أو الشرك، وهو إساءة للنفس بإيرادها موارد العقوبة بدلًا من المثوبة. ... اقرأ المزيد
يؤكد المقال أن التوحيد هو أعظم نعم الله على عباده، وأن أثره على الأمة كأثر الحياة على الموات. يستعرض المقال خمسة آثار رئيسية للعقيدة: استقلال الأمة عن التبعية لغيرها، الأمن العام للأمة، التحلي بالأخلاق الفاضلة القائمة على مراقبة الله لا على القوانين الوضعية؛ تأليف القلوب وجمع الكلمة، وأخيرًا حلول الخيرات والبركات... ... اقرأ المزيد
يتحدث المقال عن أن ظاهرة تضخم الشيخ في الفكر الصوفي ليست مجرد خطأ عابر، بل هي تحول جذري من تصوف الزهد والتزكية إلى نظام طرقي يقدس الشيخ ويجعله واسطة وجودية بين المريد وربه. وهذا التضخم يقوم على ثلاثة أسباب رئيسية: حاجة الإنسان إلى اليقين والاقتصاد النفسي، صناعة الهالة المقدسة حول الشيخ عبر روايات الخوارق والكرامات، وتحقيق الطاعة المطلقة واستقرار الطريقة. ... اقرأ المزيد
يقدّم الكتاب قراءة متجددة لسورة الحجرات، لا تقف عند التفسير التقليدي، بل تكشف عن هندسة تربوية متكاملة تنتقل من ضبط علاقة الفرد بالوحي، إلى تهذيب اللسان، وضبط الخبر، وإصلاح النزاع، وحماية الكرامة الإنسانية، ثم تنتهي بتصحيح دعوى الإيمان في أعماق القلب. ... اقرأ المزيد
الغضب شعلة في القلب تدفع للتهور، ولذلك أوصى النبي قائلاً: "لا تغضب". لكن الغضب المنهي عنه هو طلب الثأر للنفس، أما الغضب غيرةً على محارم الله فهو محمود، كما كان يفعل النبي إذا انتُهكت حرمات الله. ... اقرأ المزيد
يوضح لنا المقال بألا تنخدع باجتهادات أحد في العبادات مع التلبس بهذه الفواحش العقدية العظام والتلبّس بالبدع المهلكة؛ فاحذر ردّ الشرائع في صورة العلمانية والليبرالية والإباحية، واحذر غلاة المتصوفة وعبادة غير الله، واحذر التشيع المبغّض لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الخلق بعد نبيهم قد اختارهم الله اختيارًا، واحذر الغلوّ فإن هذا الدين عدل بين طرفين ووسط بين جانبين وخير قويم واستقامة جامعة.. ... اقرأ المزيد
استثنى الله من النجوى المنهي عنها ما كان في البر والتقوى، كالأمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس، بشرط الإخلاص لوجه الله. فالنجوى المحمودة تكون بين الصالحين للتعاون على الخير وتحقيق المصلحة العامة. ... اقرأ المزيد
يخبرنا المقال أن ادعاء التلقي المباشر عن الله ورسوله ليس مجرد قولٍ عابرٍ عند زعماء الطرق الصوفية، بل هو مشروع متكامل لبناء سلطة مطلقة، وتجاوز الحاجة إلى البرهان، وتأسيس هوية خاصة للطريقة، وتقديس شيخها، ومنح المريدين يقيناً زائفاً، وإشباع رغبتهم في التميز. ... اقرأ المزيد
يستخدم هذا الموقع الكوكيز لتحسين تجربة المستخدم.قبول وإغلاق
انضم إلى آلاف المهتمين بقضايا الأمة
زودنا بعنوان بريدك الإلكتروني لتصلك نشرة منتظمة
نستخدم عنوان بريدك للتواصل معك فقط ولا نسمح بمشاركته مع أي جهة ويمكنك إلغاء الاشتراك في أي وقت