لعل سائلًا يسأل: ما الهدف من الزعم بأنّ "اللسان العربي" ليس "لسان العرب" في عصر الرسول صلى الله عليه وسلّم؟ الهدف واضح جدًا: للتمكّن من تحريف مفاهيم القرآن وإعادة فهمه مع التحرّر من إلزامات كلام العرب التي تقف جدارًا منيعًا أمام هذه التحريفات. ... اقرأ المزيد

فكرة عدم تطبيق الشريعة لأننا لا نملك نموذجًا أو رؤية للحكم، أو لأنّ الدولة القومية الحديثة تخالف نموذج الحكم الإسلامي، أو لأي حجّة أخرى؛ هي في نظري مسوّغات متهافتة بسبب الرهبة من الواقع الغربي المهيمن وربما لضعف اليقين الذي في قلوبنا إلى جانب ذلك. ... اقرأ المزيد

إنّ آفاق الشريعة كما تبدو في الكتاب والسنّة لَتتّسع لتشمل الحياة بأسرِها، من أحكام الوضوء والصلاة والزكاة والصيام والحجّ وسائر الشعائر، وأحكام العلاقات الزوجية والأسرية والاجتماعية، وأحكام الأموال بمختلف أنواعها، وأحكام السياسة والعلاقة مع الدول والمجتمعات الأخرى، والأخلاق والقيم، ومجالات الثقافة والتعليم والمعرفة وغيرها. ... اقرأ المزيد

قام الخطاب العلماني التحريفي للدين منذ نحو قرن على تهميش الدين ومحاصرته وقصره على المعتقد والشعائر، بصورة شبيهة لما حدث مع المسيحية في أوروبا، لكنه فشل في ذلك فشلا ذريعا؛ لأنّ طبيعة الإسلام تأبى ذلك والخطاب الإسلامي المناوئ كان قويا في تفكيك هذه الأطروحة. ... اقرأ المزيد

يناقش المقال مفهوم الحاكمية والولاء في الإسلام، باعتبارهما من الركائز الأساسية التي تأثر فهمها وتطبيقها عبر الزمن. ويطرح رؤية نقدية تربط بين اختلال هذين المفهومين وبين واقع الضعف في العالم العربي والإسلامي، ... اقرأ المزيد

الحاكمية تعني الانقياد لشريعة الله في جميع شؤون الحياة، وهي ليست اختراعًا معاصرًا. الإجماع بين المفسرين والفقهاء، من الآمدي والزحيلي إلى المودودي وسيد قطب، يؤكد أن الله هو الحاكم الوحيد، وأن عبودية الإنسان الحقيقية تكتمل بالتحاكم إلى شرعه. أي محاولة نسبتها لأشخاص بعينهم أو اعتبارها فكرة حديثة هي مجرد سفسطة. ... اقرأ المزيد