سوء الظن بالله هو مرض قلبي خطير، ويعد من صفات المشركين والمنافقين، كما يشمل أهل المعاصي والمبتدعة، حيث يظنون أن الله لا يعلم أعمالهم أو لا يقدر عليها. ... اقرأ المزيد

لتخلص الحاسد من مرضه، عليه أن يتعلم حقيقة القضاء والقدر ويفهم صفات الله، كما عليه أن يعامل نفسه بتطبيق عملي يعاكس الحسد، مثل مدح المحسود والدعاء له. ... اقرأ المزيد

الحسد يضر بالحاسد أكثر من المحسود، حيث يسبب له الاضطراب والقلق ويبعده عن الإيمان. بينما الشخص السليم القلب يجد السكينة والرفعة من الله. ... اقرأ المزيد

الحسد ينبع من دوافع عدة كالبغض، حب الرياسة، أو التنافس على مصالح معينة. يجب على المسلم أن يحذر من هذه الأسباب وأن يتجنبها ليتخلص من مشاعر الحسد التي تضر بالنفس والآخرين. ... اقرأ المزيد

الكون في التصوّر الإسلامي وحدة متناسقة، متناغمة، من الأشياء والقوانين والكلّ خاضع بالطاعة القهرية لقوانين المادة...فهذا الوجود مسخّر للإنسان بلا فضل للإنسان ولا استحقاق، وإنما ليحقق الإنسان الطاعة والعبادة، فيكتمل بذلك بناء النظام الكوني من ضئيل الذرة إلى عظيم المجرّة. ... اقرأ المزيد

الحسد يعكس اعتراضًا على حكمة الله في توزيع النعم. علاجه يكمن في مجاهدة النفس، والفرح لنعم الله على الآخرين، مع التسليم المطلق بعدالة الله وحكمته في العطاء والمنع. ... اقرأ المزيد

الوقاية من العجب تكمن في تذكر فضل الله، والوعي بالعيوب الشخصية، واحترام الآخرين وعدم الاغترار بالعمل. العجب قد يحبط الأعمال ويضيعها يوم القيامة، مما يجعل علاجه ضرورة للنجاة. ... اقرأ المزيد

يتناول المقال حقيقة مشروع "الدين الإبراهيمي" بين ظاهره الديني وباطنه السياسي، ويربطه بتحولات النظام الإقليمي منذ كامب ديفيد وحتى مسارات التطبيع الأخيرة. ويؤكد أن الإسلام – بنصوصه القطعية – دين خاتم ناسخ لما قبله، وأن فكرة الدمج العقدي تمثل مساسًا بمحكمات الدين لا مجرد دعوة للتقارب. ... اقرأ المزيد

الفرح بالحسنة يعني الفرح بتوفيق الله واستبشار بثوابه، بينما العجب ينشأ من الغرور بالنفس واعتقاد الفضل في العمل. النبي صلى الله عليه وسلم وصف الفرح بالحسنة بأنه علامة إيمان. ... اقرأ المزيد