علاج التعالم والقول على الله بغير علم يتمثل في تعزيز النهضة العلمية بإبراز العلماء الربانيين وتمكينهم، وتأهيل طلاب العلم بالإخلاص والعمل، وإنشاء مراكز أبحاث علمية تعالج نوازل الأمة وتأصّل للحلول الشرعية وفق منهجية صحيحة. ... اقرأ المزيد

لا تعفي النية الحسنة الشاب المتعالم من مسؤولية الخطأ في الفتوى، إذ إن القول على الله بغير علم يوقعه في الإثم ويضل الناس. حذر النبي صلى الله عليه وسلم من افتاء الجهال، مبينًا أن ذلك من علامات الساعة، كما شدد على ضرورة الرجوع للعلماء. ... اقرأ المزيد

يتصدر الشباب للفتوى نتيجة تقصير العلماء في أداء مسؤولياتهم أو إقصائهم عنها، مما يدفع الشباب لملء الفراغ بحسن نية أو حب للشهرة والعُجب والرياء. ... اقرأ المزيد

التعالم وتصدُّر الشباب للفتوى من الآفات الخطيرة، حيث يتخذون نصوص الكتاب والسنة بمعزل عن فهم السلف ودون التأهيل اللازم. فيفتون بما لا يدل عليه النص أو يستندون إلى نصوص ضعيفة، مما يؤدي إلى الخروج عن الصواب في الفتوى. ... اقرأ المزيد

لا يتصدر للإفتاء إلا من كان راسخًا في علمه، عارفًا بنصوص الكتاب والسنة، وقادرًا على الاستنباط منها. ... اقرأ المزيد

التقليد الأعمى والتعصب لآراء الرجال يسبب الفرقة والتحزّب بين المسلمين، ويصرف الأمة عن الالتزام بالدليل الشرعي، مما يؤدي إلى التبعية لآراء بشرية قابلة للخطأ والصواب، بدلاً من التمسك بالوحي الإلهي. ... اقرأ المزيد

تقليد العامي للعالم الموثوق سائغ عند الحاجة، لكن التقليد الأعمى للشيخ مع مخالفة الدليل يُعد تعصبًا مذمومًا. يؤدي ذلك إلى زعم عصمة العلماء ورد النصوص المخالفة لأقوالهم. قال الشافعي: "من استبانت له سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن له أن يدعها لقول أحد". ... اقرأ المزيد

الراسخون في العلم لا يجادلون بالباطل ولا يمارون في الحق، ويختلفون فقط فيما يسوغ فيه الخلاف، مستندين إلى الدليل والاجتهاد. خلافهم رحمة، أما الجدال لأجل المصالح الدنيوية كالجاه أو المال فهو نقمة ووبال، ولا خير فيه. ... اقرأ المزيد

الجدال والمراء في الدين يُعدّ شرًا يؤدي إلى الفرقة والخصومة، وينمّ عن اتباع الهوى. فصاحب الجدال يثير مسائل الخلاف ويهمل قضايا الإجماع. ... اقرأ المزيد