الورع لا يقتصر على ترك المحرمات فقط، بل يشمل أداء الواجبات مثل صلة الرحم، والأمر بالمعروف، وأداء حقوق الآخرين؛ لأن التفريط فيها يسبب ضررًا في الآخرة. ... اقرأ المزيد

إن في الأمة رجالاً صدقوا ما عاهدوا الله عليه؛ فمنهم من قضى نحبه فأكمل عدته، وثبت على ثغره وأدى ما عليه، وبذل كل ما لديه، وأنفق من علمه وجهده وماله في سبيل ربه، وتحمل في سبيل ذلك أصناف الإيذاء فلم يرده ذلك عن دينه. ... اقرأ المزيد

الزهد يمكن أن يكون مع الغنى كما هو مع الفقر، بشرط ألا يؤثر الغنى على علاقة الشخص بالآخرة. ... اقرأ المزيد

ما يُستعان به على طاعة الله، مثل التمتع بالمباحات بنية التقوى على العبادة، لا يُعدّ من الزهد إذا لم يشتت الإنسان عن الآخرة، بل يعينه على طاعته. ... اقرأ المزيد

الزهد والورع لا يُعتبران بدون نية صادقة ترتبط بالآخرة، فقد يترك الإنسان الدنيا طلبًا للراحة، ولكن من دون نية فائدة في الآخرة، فيفسد بذلك دنياه وآخرته. ... اقرأ المزيد

الزهد هو ترك ما لا ينفع في الآخرة، بينما الورع هو ترك ما يُخشى أن يكون ضارًا في الآخرة. الزهد أرفع من الورع، فكل زاهد هو ورع، لكن ليس كل ورع هو زاهد. ... اقرأ المزيد

سوء الظن بالله يظهر في أشكال عدة، مثل القنوط من رحمته أو ظن أن الله لا ينصر دينه، ويعد ذلك من صور عدم التقدير الصحيح لحكمته وعدله. ... اقرأ المزيد

أكثر الناس يظنون بالله ظن السوء، فيعتقدون أنهم محرومون من حقوقهم، إلا من عرف الله وأسماءه وصفاته بشكل دقيق. ... اقرأ المزيد

يعيد يوسف أبو عواد تعريف "طاعة الله" باعتبارها مجرد التماهي مع القوانين الطبيعية للوجود، لا الالتزام بأوامر القرآن وتشريعاته. يناقش هذا المقال هذا الطرح، ويبين من خلال السياق القرآني أن طاعة الله تعني الانقياد لأمره ونهيه في الوحي، لا إحالة التشريع إلى الفطرة أو التجارب العلمية. ... اقرأ المزيد