الإسلام يوجه طاقات الإنسان وعواطفه إلى ما هو نافع وصحيح، مثل توجيه الكره نحو الشيطان والحب نحو الله والمجتمع، مما يحفظ النفس ويحقق الخير. ... اقرأ المزيد
التوجيه والتلقين جزء أساسي في التربية، ولا يكفي أن تكون القدوة وحدها. يجب أن يستند التوجيه إلى الكتاب والسنة، مع الحذر من التأثيرات الجاهلية، بينما يمكن الاستفادة من التطبيقات المفيدة التي لا تتعارض مع هذه الأصول. ... اقرأ المزيد
يؤكد المقال أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة عظيمة أُخذ على الأمة الميثاق بها، وقد رسم النبي ﷺ مراتب تغيير المنكر: باليد، ثم باللسان، ثم بالقلب. والسكوت على منكرات الظالمين موجب لغضب الله، ومنذر بالعقاب العام، كما أصاب بني إسرائيل حين تركوا التناهي عن المنكر فحقّت عليهم اللعنة. ... اقرأ المزيد
العقوبة وسيلة تربوية فعالة إذا ما استخدمت بحكمة، تبدأ بالثواب ثم الانتقال إلى العقوبات المعنوية ثم الحسية إذا لزم الأمر. تراعى الفروق الفردية بين الأطفال وتناسب العقوبة مع المخالفة لتكون أكثر تأثيرًا. ... اقرأ المزيد
يشير المقال إلى أن الإيمان بالقضاء والقدر يعلّمنا ألا نتحسر على الماضي، بل نثق بتقدير الله ونمضي في العمل للأمام. فالمؤمن يعلم أن ما فاته كان مقدرًا، وأن علم الغيب بيد الله وحده، فلا يأسف على ما لم يتحقق، بل يسعى لما هو قادم. ... اقرأ المزيد
يؤكد المقال على أن "الإيمان بالغيب هو أول صفة وصف الله بها المتقين في كتابه. إنه الباب الذي يدخل منه العبد إلى عالم الروح، ويهتدي به في ظلمات المادة إلى نور الحقيقة. وهو أجمل ما في الدين، لأنه يكشف عن عوالم لا تراها العيون، لكن القلب يعيشها ويحيا بها." ... اقرأ المزيد
ضبط الرغبات مهارة يكتسبها الإنسان بالتدريب منذ الصغر، ليتمكن من تقديم طاعة الله على هوى النفس، حتى في دائرة المباح، مما يعينه على أداء واجباته في الدعوة والجهاد، ويجعله أقرب إلى تحقيق التوازن والسمو في حياته. ... اقرأ المزيد
يتناول المقال الفصل الثالث من كتاب "المنهج النبوي" يكشف عن تخليط الكبيطي وابتداعه، حيث يدّعي أن التصوف "ليس مذهباً وليس ديناً وليس معتقداً" ثم يطالب بوجوب الشيخ كشرط للوصول إلى الله، متناقضاً مع نفسه، وهي بدعة لم يعرفها السلف، ويجعل حاجة الناس إلى الشيخ مثل حاجتهم إلى النبي، متناسياً أن الله أرسل محمداً بالقرآن والسنة واكتفى بهما.. ... اقرأ المزيد
التربية الحكيمة تجمع بين اللين في موضعه والحسم في موضعه، دون فظاظة أو قسوة؛ فالحسم هو ثبات على القرار، لا غلظة في التنفيذ، واللين لا يعني التساهل المفرط، بل رحمة تُحاط بها التربية. ... اقرأ المزيد
يؤكد المقال أن ضعف المسلمين ليس عذرًا لمخالفة أمر الله بالركون إلى الظالمين والتودد للكافرين، بل الحل هو ما صنعه مجاهدو غزة من الاعتصام بحبل الله وإعداد المستطاع من القوة والتوكل على الله. ويصف المقال القتال في فلسطين بأنه بين أمة خيرة من المجاهدين المرابطين في بيت المقدس وأكنافه، وبين الأمة الغضبية الذين غضب الله عليهم ولعنهم. ... اقرأ المزيد
يستخدم هذا الموقع الكوكيز لتحسين تجربة المستخدم.قبول وإغلاق
انضم إلى آلاف المهتمين بقضايا الأمة
زودنا بعنوان بريدك الإلكتروني لتصلك نشرة منتظمة
نستخدم عنوان بريدك للتواصل معك فقط ولا نسمح بمشاركته مع أي جهة ويمكنك إلغاء الاشتراك في أي وقت