تحريم الركون إلى الظلم شديد في الإسلام، وهو الميل إلى الظالمين أو الرضا بظلمهم. وقد توعد الله من يركن إليهم بعذاب النار، فما بال الظالمين أنفسهم؟! وهذا يبين خطورة مساندة الظلم أو التغاضي عنه. ... اقرأ المزيد
يتحدث المقال عن الحكمة متمثلة من خلال منهج القرآن الكريم، وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم في معالجة قضية المنافقين، وهو العلاج الذي استمر منذ هجرته صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وحتى غزوة تبوك، بل إلى وفاته صلى الله عليه وسلم. ... اقرأ المزيد
يتناول المقال آفة العزلة أو التفرد التي تصيب بعض العاملين في ميدان الدعوة، فيعمدون إلى الانعزال عن الجماعة والاكتفاء بجهود فردية، أو بالاهتمام بإقامة الإسلام في نفوسهم فقط دون الاكتراث بالآخرين. يستعرض المقال عشرة أسباب جذرية تؤدي إلى هذه الآفة، ويؤكد المقال أن الحل يكمن في الفهم الصحيح للنصوص الشرعية... ... اقرأ المزيد
الحذر من دوافع الظلم واجب على كل إنسان، حتى لو كان الفعل مباحًا في أصله، فاجتناب ما قد يؤدي إلى الجور أولى بالمرء. وقد وجَّه الله تعالى من خشي عدم العدل في الزواج إلى الاكتفاء بواحدة درءًا للظلم، مما يدل على ضرورة تحري العدل في كل الأحوال. ... اقرأ المزيد
تُبرز المقالة آيات بسورة البقرة منها مشاهد متعددة لإحياء الموتى - كإحياء الألوف الذين فروا من الموت، وإحياء بني إسرائيل بعد الصاعقة، وإحياء المقتول في قصة البقرة، وإحياء صاحب القرية بعد مائة عام، وطيور إبراهيم - لتقرير قدرة الله على البعث وإثبات الإيمان باليوم الآخر، وتُقرر سنة التدافع بين الحق والباطل كسنة إلهية ثابتة تحقق تمييز الخبيث من الطيب... ... اقرأ المزيد
تتحدث المقالة أن الإمهال الإلهي ليس علامة رضا ولا دليل نجاة، بل هو اختبار وفرصة للتوبة قبل فوات الأوان. النفس البشرية، حين تطول بها المهلة، تسيء قراءة الصمت، وتبدأ في اختراع أوهام الأمان، فتظن أنها استثناء، وأن السنن الإلهية ستتوقف عند غرورها. لكن الحقيقة أن الحكم مؤجل وليس ملغيًا، وأن العذاب قد ينزل في أكثر الأوقات أملاً وإقبالاً.. ... اقرأ المزيد
تنشأ دوافع الظلم من ثلاثة أسباب رئيسة: الشبهات الناتجة عن الجهل، والشهوة المتمثلة في حب الدنيا ومناصبها، والغضب المتجذر في الكبر والحقد والانتقام. وكلها تؤدي إلى انحراف الإنسان عن العدل وإيقاع الظلم بالآخرين. ... اقرأ المزيد
كل ظالم هو في الحقيقة مظلوم؛ لأنه يظلم نفسه قبل غيره، فيخسر دنياه وآخرته. ومن يظلم نفسه لا يستطيع العدل مع غيره، بل يكون أكثر ظلمًا لهم، مما يؤدي به إلى الخسران العظيم. ... اقرأ المزيد
الظلم له ثلاثة أنواع: أعظمها الشرك بالله، لأنه وضع العبادة في غير موضعها. والثاني ظلم العباد بالتعدي على حقوقهم، وهذا لا يغفر حتى يقتص الله للمظلوم. والثالث ظلم النفس بالمعاصي أو الشرك، وهو إساءة للنفس بإيرادها موارد العقوبة بدلًا من المثوبة. ... اقرأ المزيد
يؤكد المقال أن التوحيد هو أعظم نعم الله على عباده، وأن أثره على الأمة كأثر الحياة على الموات. يستعرض المقال خمسة آثار رئيسية للعقيدة: استقلال الأمة عن التبعية لغيرها، الأمن العام للأمة، التحلي بالأخلاق الفاضلة القائمة على مراقبة الله لا على القوانين الوضعية؛ تأليف القلوب وجمع الكلمة، وأخيرًا حلول الخيرات والبركات... ... اقرأ المزيد
يستخدم هذا الموقع الكوكيز لتحسين تجربة المستخدم.قبول وإغلاق
انضم إلى آلاف المهتمين بقضايا الأمة
زودنا بعنوان بريدك الإلكتروني لتصلك نشرة منتظمة
نستخدم عنوان بريدك للتواصل معك فقط ولا نسمح بمشاركته مع أي جهة ويمكنك إلغاء الاشتراك في أي وقت