هل كان سيد قطب معاديًا للتراث

هل كان سيد قطب معاديًا للتراث؟

إنّ تهمة معاداة التراث في حقّ سيد قطب هي تهمة متهافتة، والأصوب أن يقال إنّ سيد قطب كان معاديًا للّوثات الفكرية والمنهجية التي دخلت على تراثنا الإسلامي المبني على الكتاب والسنّة والعربية، وكان في ذلك متابعًا لتراثٍ ضخم لأئمة الدين والعربية منذ عهد الصحابة رضي الله عنهم وصولا إلى الأئمة الكبار... ... اقرأ المزيد
بلفور.. أكثر من وعد وأكبر من فلسطين

بلفور.. أكثر من وعد وأكبر من فلسطين

إنّ المشروع الصهيوني في حقيقته يخدم الحضارة الغربية أكثر من خدمة الحضارة الغربية له، ومن هنا نشأت تلك العلاقة التكافلية بين القوى الغربية المهيمنة والكيان الصهيوني، تلك العلاقة التي يمكن استقراؤها جيّدا في مواقف الحكومات الأمريكية المتعاقبة من الكيان الصهيوني.. ... اقرأ المزيد
الدعاة بين تبليغ الوحي وترويج التبعية

الدعاة بين تبليغ الوحي وترويج التبعية

إنّ الناس لا يأتون إلى المسجد ليسمعوا مبادئ روسّو بل ليسمعوا مبادئ محمد صلوات ربّي وسلامه عليه.. الناس متعطّشون إلى من يأخذ بأيديهم إلى هدايات الشريعة ويزيدهم تمسّكًا بها ومطالبة بها وفهمًا لكيفيّاتها وحلولها حين تعالج الواقع، ليصبحوا هم السدّ المنيع ضدّ أي انقلاب على خيار الأمة.. ... اقرأ المزيد
لماذا يجب أن نتخلّى عن هويّاتنا الوطنية

لماذا يجب أن نتخلّى عن هويّاتنا الوطنية؟

إنّ أي تغيير حقيقي في العالم الإسلامي والعربي تحديدًا يجب أن تسبقه ثورة مفاهيمية وجدانية، وهذا هو درس التاريخ الأبرز، فلن يحدث التغيير ونحن نتغذّى على المفاهيم التي زُرعتْ في عقولنا أثناء تقطيع أوصالنا وتلويث مجتمعاتنا. ... اقرأ المزيد
التفرّد من البداية

التفرّد من البداية

إنّ الغرب لن يحترمك حين يراك تتبع وصفاته مع إظهار العجز عن توليد أي نموذج خاص بك، صحيح أن هناك نخبًا سياسية وحكومات ستغتاظ من تبني هذا النموذج، ولكنّ إرضاء هذه النخب والحكومات – كما تدلّ التجربة – مستحيل... ... اقرأ المزيد
لماذا نعجز نحن المسلمون

لماذا نعجز نحن المسلمون؟!

العودة الصادقة إلى الشريعة مصدرًا للتلقّي ومنهجًا للحياة، نتّخذها معيارًا جادًّا لمفاهيمنا وسلوكيّاتنا ومواقفنا وآرائنا، كلّها لا بعضها دون بعض، وإلى الولاء الإسلامي يحدّد لنا اصطفافاتنا وانتماءنا وبوصلة تحرّكنا وعملنا.. هذه العودة حين تكون حارّة جادّة متفاعلة مع الأحداث، تخرج من قلوب ترى روحها ورواحها ووجهتَها واتّجاهها في دين الله تعالى.. ... اقرأ المزيد
الحكم الإسلامي والدولة الحديثة بين الاتفاق والاختلاف

الحكم الإسلامي والدولة الحديثة: بين الاتفاق والاختلاف

لا توجد قوالب جاهزة مغلقة متكاملة لنظام الحكم الإسلامي تصلح لكل ظرف وعصر، فمن يطرح ذلك شُكّ في خبرته وتقديره للواقع وفهمه لطبيعة الدين وعلاقته بالحياة. يمكن طرح رؤى جزئية، مع قابلية تعديلها وتطويرها وملاءمتها للاحتياجات، فحين توضع النُّظم على محكّ الواقع يظهر صوابها من خطئها. ... اقرأ المزيد
مع آيات التوحيد في سورة الأنعام

مع آيات التوحيد في سورة الأنعام

إنّ آفاق الشريعة كما تبدو في الكتاب والسنّة لَتتّسع لتشمل الحياة بأسرِها، من أحكام الوضوء والصلاة والزكاة والصيام والحجّ وسائر الشعائر، وأحكام العلاقات الزوجية والأسرية والاجتماعية، وأحكام الأموال بمختلف أنواعها، وأحكام السياسة والعلاقة مع الدول والمجتمعات الأخرى، والأخلاق والقيم، ومجالات الثقافة والتعليم والمعرفة وغيرها. ... اقرأ المزيد
هل اخترع الإسلاميّون مفهوم الشريعة

هل اخترع الإسلاميّون مفهوم الشريعة؟

حين يسعى المسلمون إلى إقامة الشريعة في واقعهم الذي عُطّلتْ الشريعة عن مجالات كثيرة منه، يكون هذا فعلًا طبيعيًّا ينطلق من فهمهم لدينهم وواجبهم تجاه ربّهم عزّ وجلّ. بل العجيب ألّا يكون ردّ الفعل هذا تجاه الواقع المخالف للشريعة، والذي تبنّت فيه أنظمة الحكم المهيمنة على بلاد المسلمين نماذج تشريعية وقانونية أخرى مستوردة من الغرب ومخالفة للشريعة! ... اقرأ المزيد