إن الانحرافات في فهم القدر من خلال صورتين رئيسيتين: الاحتجاج بالقدر لتبرير المعاصي، وهو ما رفضه الله تعالى في القرآن، والثانية هي الجمود والتواكل، حيث يُستخدم القدر كمبرر للعجز والتخاذل. بل يجب علي المؤمن أن يوازن بين العمل بالأسباب والإيمان بالقدر، مع التمييز بين التوكل المشروع والتواكل السلبي. ... اقرأ المزيد

إن المؤمن يجب أن يأخذ بالأسباب مع إدراك أن النتائج تعتمد على مشيئة الله. فقد يخرق الله السنن الكونية لحكمة، كما في قصة إبراهيم عليه السلام عندما لم تحرقه النار. كما يظهر التوازن بين الأخذ بالأسباب والثقة بالله في غزوة بدر، حيث أمدّ الله المسلمين بالملائكة رغم قلة عددهم. ... اقرأ المزيد

إن الأخذ بالأسباب لا يعني التعلق بها بشكل مستقل عن إرادة الله. فمع أن الأسباب لها دور في تحقيق النتائج، إلا أن تحقق الأمور يعتمد في النهاية على مشيئة الله وحكمته. الاعتماد الكلي على الأسباب دون التفكر في إرادة الله يُعد شركًا، والإعراض عن الأسباب يخالف العقل والشرع. ... اقرأ المزيد

لابدالإيمان بالقدر مع الأخذ بالأسباب، فالله قد ربط المسببات بأسبابها. يبرز النص أمثلة قرآنية تدل على ضرورة السعي والعمل مع اليقين بأن كل شيء يجري بقدر الله. الأخذ بالأسباب لا يتعارض مع الإيمان بالقدر، بل هو جزء منه، كما في موقف عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين امتنع عن دخول الشام بسبب الطاعون، معتبرًا ذلك فرارًا من قدر الله إلى قدر الله. ... اقرأ المزيد

فكرة عدم تطبيق الشريعة لأننا لا نملك نموذجًا أو رؤية للحكم، أو لأنّ الدولة القومية الحديثة تخالف نموذج الحكم الإسلامي، أو لأي حجّة أخرى؛ هي في نظري مسوّغات متهافتة بسبب الرهبة من الواقع الغربي المهيمن وربما لضعف اليقين الذي في قلوبنا إلى جانب ذلك. ... اقرأ المزيد