قيام الحجة ليس مطلقًا للجميع، فهو يعتمد على القدرة على فهم الخطاب واستيعابه. العذر يكون لمن لا يستطيع إزالة جهله، أما من أُتيح له الوصول للحق وأعرض عنه، فإنه مؤاخذ بتقصيره. ... اقرأ المزيد

الجهل بعدم بلوغ الخطاب الشرعي يُعتبر مانعًا من التكفير، فلا يُحكم على شخص بالكفر إلا بعد قيام الحجة عليه وإزالة الجهل. أمَّا في أحكام الدنيا فهي جارية على ظاهر الأمر؛ لكن العذاب الأخروي لا يُستحق إلا بعد تبيان الحجة ورفضها. ... اقرأ المزيد

هذه بعض التفسيرات المؤسلمة للفكرة العلمانية، تتفق جميعاً على محاولة التلفيق بين النظام السياسي الإسلامي والفلسفة العلمانية، لكنها تصطدم بالأحكام الشرعية الملزمة في النظام السياسي الإسلامي.... ... اقرأ المزيد

الإكراه المانع للتكفير هو إجبار الشخص على فعل أو قول ينافي رغبته واختياره تحت التهديد بالعقاب. ويُعذر الشخص إذا وقع في الكفر تحت الإكراه بشروط منها: قدرة المُكرِه على تنفيذ تهديده، وعجز المكرَه عن الدفاع عن نفسه، وغلبة الظن بوقوع التهديد إذا لم ينفذ المطلوب، وأن يكون التهديد كبيرًا وغير محتمل، كالتعذيب أو القتل. ... اقرأ المزيد

لا يوجد أضر على الإسلام والمسلمين من أنظمة تأبى التزام حكم الكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة وتلتزم بنقيض ذلك من كل وجه. فلا يعلم من عطل مصالح المسلمين وجلب لهم المفاسد في الدين والدنيا مثل الأنظمة التي تحكمهم بغير الحق. ... اقرأ المزيد

التأويل المانع للتكفير هو فهم خاطئ لنصوص الوحيين بطريقة تخالف فهم السلف. يُعذر الشخص إذا تأول بشكل خاطئ حتى يُبين له الخطأ، ولكن إذا أصر بعد التوضيح، فلا يُعذر. التأويل المانع يكون في الأمور التي لا تؤدي إلى تعطيل الشريعة أو الوقوع في الشرك أو إنكار أصول الدين. أما التأويلات التي تفضي إلى الإلحاد أو إسقاط التكاليف الشرعية فلا تُعذر. ... اقرأ المزيد