ينقسم العلم اصطلاحًا إلى علم شرعي وعلم دنيوي. العلم الشرعي يتناول ما أُنزل على الرسول صلى الله عليه وسلم من الكتاب والسنة، ويساهم في تحقيق التوحيد والهدى والتمييز بين الحق والباطل، ويخدم الناس في دينهم ودنياهم. أما العلوم الدنيوية فتشمل المعارف التي تساهم في التطور والرفاهية كعلوم الطب والهندسة والفيزياء. ... اقرأ المزيد

الظاهرية هم من يتمسكون بظاهر النصوص ويتوسعون في استصحاب الأصل، وينفون القياس. ... اقرأ المزيد

رأي الأكثرية معتبر فقط فيما لا يخالف صريح الحق، أما إذا كانت ضد الحق فتصير حينئذ صفرًا. ... اقرأ المزيد

المفاهيم التالية مستخرجة من كتاب خلاصة مفاهيم أهل السنة – إعداد نخبة من طلبة العلم المجموعة الثالثة: مفاهيم في العلم والفقه أولا: مفاهيم حول مصادر التلقي والاستدلال (6) الإلهامات والكشوف والرؤى لا تُبنى عليها أحكام مفهوم واحد ... اقرأ المزيد

يعرف الحق ويستدل عليه بالطرق الموصلة إلىه من الوحي والفطرة والعقل، والحق لا يعرف بالرجال بل الرجال يعرفون بالحق، والجماعة ما وافق الحق ولو كنت وحدك. ... اقرأ المزيد

الإلهام والكشوف والرؤى لا تعد دليلًا شرعيًا بذاتها، بل تُعرض على الكتاب والسنة؛ فإن وافقتهما قُبلت، وإن خالفتهما رُدّت. ذلك لأن الوحي قد يأتي من الشيطان كما قد يأتي من الرحمن، كما بيّنت الآيات. ... اقرأ المزيد

القياس في الشريعة هو إلحاق فرع بأصل في الحكم لعلة مشتركة بينهما، ويعد مصدرًا للتشريع فيما لا نص فيه. يُعتبر قياس الأمور التي قد تعطل السعي لصلاة الجمعة على تحريم البيع مثالاً لهذا، استنادًا للعلة المشتركة. ... اقرأ المزيد

يحتج الأصوليون بأفعال الرسول صلى الله عليه وسلم، حيث يرون أن الأصل أن أفعاله تعتبر أسوة لأمته في الأحكام، ما لم يثبت الدليل الشرعي على اختصاصها به. ... اقرأ المزيد

في كتب الفقه، قد يرد الاستدلال بالإجماع رغم وجود النص القرآني أو النبوي، وذلك لأن دلالة النصوص قد تكون ظنية. يساعد الإجماع في تحويل الدلالة إلى قطعية، مما يجعل الخلاف مستحيلاً عند تحقق الإجماع. ... اقرأ المزيد

الإجماع حجة شرعية في الدين، ويعني اتفاق علماء المسلمين في أي عصر بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم على مسألة دينية. ... اقرأ المزيد