المتكلمون يطلقون لفظ السمعيات في باب العقيدة على ما يثبته السمع -أي النقل- مما لا دخل للعقل فيه؛ أي العقائد الغيبية؛ولذلك لما أدخلوا صفات الله تعالى في العقليات -وهي عندهم ما يستقل العقل بإدراكها- ثم حكَّموا عقولهم القاصرة في النصوص المثبتة لصفات الله تعالى والمخالفة لرأيهم، ردُّوا النص إن كان حديثًا -حتى لو كان صحيحًا بحجة أنه حديث آحاد- أو أولوه أو فوضوا فيه إن كان آية. ... اقرأ المزيد

أهل السنة والجماعة هم أصحاب السمع الصحيح والعقل السديد. فهم يستعملون قوة العقل وملكة الفهم لفهم النصوص والتمييز بين الحق والباطل. ... اقرأ المزيد

من فساد المبتدعين في السمع التلقِّي عن الدجالىن والمشعوذين، ومن فسادهم في العقل تحريف معاني النصوص الصحيحة والتأويل الباطل لها، وضرب نصوص الوحي بعضها ببعض لنصرة باطلهم. ... اقرأ المزيد

من فهم ولكن لم يفده السمع ولا العقل فكأنه لم يسمع ولم يعقل؛ ومردُّ ذلك النفي إلى فساد سمعهم وفساد عقلهم. ... اقرأ المزيد

لابد من أن يسمع كلام الله سمعًا يتمكن معه من فهم معناه؛ فلو كان أعجميًا يُترجم له، ولو استشكلت عليه لفظة أو جملة -حتى ولو كان عربيًا- تُشرح له. ... اقرأ المزيد

تعظيم نصوص الكتاب والسنة له مظاهر عدة منها: حفظ نصوصهما في الصدور والسطور؛ تعظيم النص الشرعي بقبوله والانقياد له ونصرته والذب عنه والإنكار على من خالفه؛ خدمة النص الشرعي بما يحقق فهمه وتدبره، ومن أهم مظاهر تعظيم النص الشرعي الحكم به بين الناس والتحاكم إلىه. ... اقرأ المزيد

إن قبول نصوص الوحيين والسمع والطاعة لهما سمة المؤمنين؛ والإعراض عن نصوص الوحيين سمة المنافقين. ... اقرأ المزيد

إن مخالفة الهوى، ومجاهدة النفس الأمارة بالسوء، وامتثال الأمر والنهى، واجتناب التقدم بين يدي الله ورسوله، واحتمال المشاق في التكليف، من تعظيم نصوص الوحي والتسليم لها ... اقرأ المزيد

حفظ الدين هو أول مقاصد التشريع وآكدها. ... اقرأ المزيد

من استهان بنصوص الوحيين وتجرَّأ على ردهما بهواه وتأويلاته الفاسدة فهو لم يعظم الله تعالى؛ لأن تعظيم قول القائل والتسليم له هو من تعظيم قائله والمتكلم به. ... اقرأ المزيد