الأصل في أسماء الله وصفاته هو ثبات ما أثبته الله لنفسه، وما أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تمثيل ولا تشبيه، ولا تكييف، ولا تعطيل، ولا تحريف. ... اقرأ المزيد

الأمة التي تقدم طاعة السلطان على طاعة الرحمن أمة دنيا لا أمة دين، فالطاغية لا يصنع نفسه، إنما يصنعه الناس؛ ولابد أن تكون له بطانة سوء تزين له عمله؛ فالله لم يأذن لرسوله صلى الله عليه وسلم أن يحكم بين الناس بما يراه هو، وإنما بما يريه ربه؛ فيجب نصيحة الحاكم سرًّا أو جهرًا بحسب المصلحة وما يقتضيه الموقف، حتي يكون الحاكم صالحاً يُعظِّم أمر الله ورسوله. ... اقرأ المزيد

أحكام الشرع كلها خير فلا ينبغي الحرج من شيء فيها فهي تصلح لكل زمان ومكان فحكم الشرع هو الحامي لليشر من هوى الحكام والساسة. ... اقرأ المزيد

هناك فرق بين التبيين والتغيير أن بيان التوحيد فهو المعروف الأكبر الذي ينبغي أن يواجه به الشرك الأكبر، وهذا لا يجوز تأخيره بحال؛ لأن الشرك الأكبر هو الفتنة الكبرى أما التغيير بالجهاد والمواجهة هو الذي تشترط له القدرة، وتراعى فيه المصالح والمفاسد. ... اقرأ المزيد

وجب على العلماء ودعاة الأمة توضيح أن الحكم بغير ما أنزل الله هو الشرك المحض والكفر بما أنزل الله ويجب على دعاة الحق التسلح بالصبر في مواجهة هذا الباطل، وتوطين النفس على الثبات على الحق نصحًا لله ورسوله، وتحذيرًا من شرك الحكم وخطره. ... اقرأ المزيد

صرف الناس عبادة الطاعة والاتباع، أو جزءًا منها، إلى الحكام والولاة، وعلماء المذاهب المتعصبين، ومشايخ الطرق الصوفية، إضافة إلى المنافقين الذين تهيَّأ لهم الجو بما كان يسيطر على الأمة من جهل وسذاجة. أدي ذلك إلى انحراف المسلمين بجهلهم بحقيقة دينهم وسنة الله في الحياة، وعجزهم عن مسايرة الأحداث كان المنفذ الرئيس لتسرب العلمانية إلى بلاد المسلمين والحكم فيها بغير ما أنزل الله. ... اقرأ المزيد

توقف إقرار حكم الله ورسوله على موافقة المجالس التشريعية التي يمنحها القانون الوضعي حق التشريع المطلق هو الذي يطبع هذه المجالس بوصف «الطاغوت»؛ لأنها بذلك تنازع الله سبحانه في حقه الخالص في الحكم والتشريع، حتى لو وافقت على حكم الله. ... اقرأ المزيد

الربا من الآثام الخطيرة التي تؤذن بحرب الله لمرتكبها، فمن باب أولى مُشرِّعها؛كما أن إنشاء البنوك الربوية ومنحها تراخيص للعمل يُعدُّ من الشرك في الحكم والتشريع، ولا يجيزها التحايل على الناس بمسميات أخرى. ... اقرأ المزيد

أن الحكم بما أنزل الله ركن ركين من أركان التوحيد، فكل حكم أو حاكم يرفض حكم الله وشرعه ويضاده فهو طاغوت ومشرِّع يشرك بالله؛ سواء كان ذلك المشرع فردًا، أو نظامًا، أو دستورًا، أو برلمانًا. ... اقرأ المزيد

فقد سُمِّيَ الحاكم حاكمًا لأنه يمنع الخصمين من التظالم فيما بينهما، إلا أن لفظ «الحكم» أبلغ في وصف الله تعالى به لأن (الحكم) هو الحاكم الذي لا يكون في حكمه إلا العدل والإنصاف. ... اقرأ المزيد