لا يمكن أن تنفصل الشعائر التعبدية عن العمل، ولا الدنيا عن الآخرة. لذلك كانت الحياة في حس الأجيال الأولى حلقة متصلة لا انفصام فيها بين جزء وجزء. الصلاة فيها...
إن عقيدة القضاء والقدر في صورتها الصحيحة تمثل نقط توازن هائلة ورائعة في حس الإنسان المسلم الذي يسير حياته بمقتضى هذه العقيدة. لذلك لم يتعارض في حس الأمة الأولى...
كان مفهوم العبادة عند الرعيل الأول هو أن الله من رحمته جعل النشاط الطبيعي للإنسان في جميع مجالاته الجسدية والعقلية والروحية عبادة مادام يتوجه بها الإنسان إلي الله ويستمد...
انحرف مفهوم العبادة وانحصر في الشعائر التعبدية بينما المفهوم الصحيح لخصته الآية «قُل إِنَّ صَلَاتِی وَنُسُكِی وَمَحیَایَ وَمَمَاتِی لِلَّهِ رَبِّ ٱلعَـٰلَمِینَ * لَا شَرِیكَ لَهُ..»، لقد أخد المسلمون من...
تزعم المُرجئة -علي مر العصور- اقتصار الدِّين علي قول لا إله إلا الله وعلي التصديق القلبي فقط بدون الالتزام بما جاء من عند الله أو التحاكم إلي شريعته, وعند...
عبودية الله لا تسمح للعابد بموالاة أي عدو لله ولو كان أقرب قريب ، فضلا عن موالاة المحادين لله ورسوله، من دول الكفر أو معتنقي المبادئ الإلحادية باسم التقدم...
لم تكن مقتضيات لا إله إلا الله مقصورة علي المسلمين في الفترة المكية وحدها, وإنما هي ملازمة للمؤمنين في كل مراحل حياتهم وكل درجات إيمانهم وليس كما يدّعي المُرجئة...
التوحيدُ هو أصلُ دعوةِ الرسلِ ومحورها، فما منْ رسولٍ إلا وبُعثَ بالتوحيدِ، ولأجلِ الدعوةِ إلى التوحيدِ، لأجلهِ خلقَ اللهُ السمواتِ والأرضَ، والجنةَ والنارَ، وبهِ أنزلتِ الكتبُ، وبهِ أرسلتِ الرسلُ،...
إن أكبر قضية في حياة المسلمين أن يستسلموا لله رب العالمين، لا يعترضوا على حكم شرعي، ولا على قضاء كوني، يتلقون للعمل، ويسمعون للاستجابة، ويأخذون للتنفيذ، لا يوجد اعتراض.
لا نستطيع أن نرجع السلوك المعادي للدين وأهله عند مؤسسات النفاق المعاصر وكياناته وأدواته المعبرة عنه في الصحافة والإعلام والفكر العلمانيين إلا لسبب واحد هو: (كراهية ما أنزل الله)؛...