لا يوجد أضر على الإسلام والمسلمين من أنظمة تأبى التزام حكم الكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة وتلتزم بنقيض ذلك من كل وجه. فلا يعلم من عطل مصالح المسلمين وجلب لهم المفاسد في الدين والدنيا مثل الأنظمة التي تحكمهم بغير الحق. ... اقرأ المزيد

التأويل المانع للتكفير هو فهم خاطئ لنصوص الوحيين بطريقة تخالف فهم السلف. يُعذر الشخص إذا تأول بشكل خاطئ حتى يُبين له الخطأ، ولكن إذا أصر بعد التوضيح، فلا يُعذر. التأويل المانع يكون في الأمور التي لا تؤدي إلى تعطيل الشريعة أو الوقوع في الشرك أو إنكار أصول الدين. أما التأويلات التي تفضي إلى الإلحاد أو إسقاط التكاليف الشرعية فلا تُعذر. ... اقرأ المزيد

الخطأ المانع للتكفير هو عندما يقع الشخص في مكفِّر دون قصد، مثل فلتات اللسان أو الأفعال غير المقصودة. من أبرز الأمثلة: من قال خطأً: "اللهم أنت عبدي وأنا ربك" من شدة الفرح. الأخطاء اللفظية أو الفعلية التي تنشأ عن الجهل أو الخطأ غير مقصودة، ولا يُكفَّر الشخص بسببها إذا كان القصد غير موجود. ... اقرأ المزيد

سارت موجة معاصرة مع كل فتنة عامة يصاب بها أهل الإسلام، فإذا بدعاة السوء وعلماء الضلالة يعلنون إيمان اليهود والنصارى، والتحرج من تكفيرهم.. ... اقرأ المزيد

يحاول كثير من المستشرقين والعالمانيين العرب نسبة بدايات العالمانية في العالم العربي إلى رصيد من التراث الإسلامي والموروث، وقد آثر أكثرهم ابن رشد ليكون رائد العالمانية في ثوبها العربي أو حتى الغربي. ... اقرأ المزيد

موانع التكفير تمنع الحكم على شخص معين بالكفر عند ارتكابه للمكفر، إلا إذا زالت تلك الموانع وأصر على فعله. من أهم هذه الموانع: الخطأ، التأويل، الإكراه، والجهل. ... اقرأ المزيد

إن افتضاح أمر المنافقين هو بداية عز الإسلام، لأن وجودهم داخل الصف من أسباب الخذلان فدورهم معروف تاريخيا، أنهم يحاولون تمزيق الصف، إيجاد الخبال، الضعف، التردد، التثبيط في صفوف المؤمنين..ونظرا لهذه المخاطر العظيمة التي تنجم عن النفاق والمنافقين، وما يحدثونه من فتن، ومصائب، وبلايا، على الإسلام وأهله، لا جرم كانوا أحق بالفضح، والكشف وتعريتهم للمسلمين ... اقرأ المزيد

مسألة تكفير المعين خطيرة وتتطلب مراعاة عدة أصول، منها: ضرورة الحكم بالعلم والعدل، وأن يكون مبنيًا على بيان الله ورسوله وفهم الصحابة. لا يجوز تكفير شخص ثبت إسلامه إلا بيقين، وتجري الأحكام على الظاهر دون التفتيش عن الباطن. كما أن الحكم بتكفير القول أو الفعل لا يلزم منه تكفير المعين حتى تتوفر شروط التكفير وتنتفي الموانع. ... اقرأ المزيد