كل ظالم هو في الحقيقة مظلوم؛ لأنه يظلم نفسه قبل غيره، فيخسر دنياه وآخرته. ومن يظلم نفسه لا يستطيع العدل مع غيره، بل يكون أكثر ظلمًا لهم، مما يؤدي به إلى الخسران العظيم. ... اقرأ المزيد
الظلم له ثلاثة أنواع: أعظمها الشرك بالله، لأنه وضع العبادة في غير موضعها. والثاني ظلم العباد بالتعدي على حقوقهم، وهذا لا يغفر حتى يقتص الله للمظلوم. والثالث ظلم النفس بالمعاصي أو الشرك، وهو إساءة للنفس بإيرادها موارد العقوبة بدلًا من المثوبة. ... اقرأ المزيد
يؤكد المقال أن التوحيد هو أعظم نعم الله على عباده، وأن أثره على الأمة كأثر الحياة على الموات. يستعرض المقال خمسة آثار رئيسية للعقيدة: استقلال الأمة عن التبعية لغيرها، الأمن العام للأمة، التحلي بالأخلاق الفاضلة القائمة على مراقبة الله لا على القوانين الوضعية؛ تأليف القلوب وجمع الكلمة، وأخيرًا حلول الخيرات والبركات... ... اقرأ المزيد
يتحدث المقال عن أن ظاهرة تضخم الشيخ في الفكر الصوفي ليست مجرد خطأ عابر، بل هي تحول جذري من تصوف الزهد والتزكية إلى نظام طرقي يقدس الشيخ ويجعله واسطة وجودية بين المريد وربه. وهذا التضخم يقوم على ثلاثة أسباب رئيسية: حاجة الإنسان إلى اليقين والاقتصاد النفسي، صناعة الهالة المقدسة حول الشيخ عبر روايات الخوارق والكرامات، وتحقيق الطاعة المطلقة واستقرار الطريقة. ... اقرأ المزيد
الغضب شعلة في القلب تدفع للتهور، ولذلك أوصى النبي قائلاً: "لا تغضب". لكن الغضب المنهي عنه هو طلب الثأر للنفس، أما الغضب غيرةً على محارم الله فهو محمود، كما كان يفعل النبي إذا انتُهكت حرمات الله. ... اقرأ المزيد
استثنى الله من النجوى المنهي عنها ما كان في البر والتقوى، كالأمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس، بشرط الإخلاص لوجه الله. فالنجوى المحمودة تكون بين الصالحين للتعاون على الخير وتحقيق المصلحة العامة. ... اقرأ المزيد
يخبرنا المقال أن ادعاء التلقي المباشر عن الله ورسوله ليس مجرد قولٍ عابرٍ عند زعماء الطرق الصوفية، بل هو مشروع متكامل لبناء سلطة مطلقة، وتجاوز الحاجة إلى البرهان، وتأسيس هوية خاصة للطريقة، وتقديس شيخها، ومنح المريدين يقيناً زائفاً، وإشباع رغبتهم في التميز. ... اقرأ المزيد
النجوى هي المسارّة في الحديث، وغالبًا ما تكون في الشر، مما يسبب الفرقة والريبة بين المسلمين. نهى الله عنها لما تؤدي إليه من تفكك الجماعة وزوال الأمن، كما حذّر النبي من تناجي اثنين دون الثالث، لما في ذلك من إدخال الحزن والشك في نفسه. ... اقرأ المزيد
يتحدث المقال عندما تنهار الهياكل، وتُنسى أسماء الآلهة، وتعود الفلسفة المادية ذاتها في كل عصر بهيئة أكثر تهذيباً وأشد قابلية للتصديق. اسمه قديماً كان "بعل".. ثم تبدلت الأسماء، وبقي الجوهر ثابتاً يختزل العالم كله في شبكة الأسباب، فتتعلق بها القلوب، وتستميت في استرضائها، غافلة عن حقيقة أن الأسباب بأسرها ليست سوى جنود مسخرة، لا تملك نفعاً ولا ضراً إلا بإذن خالقها. ... اقرأ المزيد
يستخدم هذا الموقع الكوكيز لتحسين تجربة المستخدم.قبول وإغلاق
انضم إلى آلاف المهتمين بقضايا الأمة
زودنا بعنوان بريدك الإلكتروني لتصلك نشرة منتظمة
نستخدم عنوان بريدك للتواصل معك فقط ولا نسمح بمشاركته مع أي جهة ويمكنك إلغاء الاشتراك في أي وقت