يعرف الحق ويستدل عليه بالطرق الموصلة إلىه من الوحي والفطرة والعقل، والحق لا يعرف بالرجال بل الرجال يعرفون بالحق، والجماعة ما وافق الحق ولو كنت وحدك. ... اقرأ المزيد

الإلهام والكشوف والرؤى لا تعد دليلًا شرعيًا بذاتها، بل تُعرض على الكتاب والسنة؛ فإن وافقتهما قُبلت، وإن خالفتهما رُدّت. ذلك لأن الوحي قد يأتي من الشيطان كما قد يأتي من الرحمن، كما بيّنت الآيات. ... اقرأ المزيد

القياس في الشريعة هو إلحاق فرع بأصل في الحكم لعلة مشتركة بينهما، ويعد مصدرًا للتشريع فيما لا نص فيه. يُعتبر قياس الأمور التي قد تعطل السعي لصلاة الجمعة على تحريم البيع مثالاً لهذا، استنادًا للعلة المشتركة. ... اقرأ المزيد

يحتج الأصوليون بأفعال الرسول صلى الله عليه وسلم، حيث يرون أن الأصل أن أفعاله تعتبر أسوة لأمته في الأحكام، ما لم يثبت الدليل الشرعي على اختصاصها به. ... اقرأ المزيد

في كتب الفقه، قد يرد الاستدلال بالإجماع رغم وجود النص القرآني أو النبوي، وذلك لأن دلالة النصوص قد تكون ظنية. يساعد الإجماع في تحويل الدلالة إلى قطعية، مما يجعل الخلاف مستحيلاً عند تحقق الإجماع. ... اقرأ المزيد

الإجماع حجة شرعية في الدين، ويعني اتفاق علماء المسلمين في أي عصر بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم على مسألة دينية. ... اقرأ المزيد

معارضة نصوص الوحي بالعقل تنشأ من الاستخدام الخاطئ للعقل، مثل بناء ثوابت على مقولات محدودة أو تجارب ناقصة، في حين أن المنهج السليم هو فهم النصوص الصحيحة لتكوين الثوابت الحقيقية. ... اقرأ المزيد

معارضة العقل المزعومة لبعض نصوص الشرع تعود إما لفساد في الفهم أو لعدم صحة النص، بينما يُقرُّ الاستقراء بأن العقل السليم لا يتعارض مع النصوص الصحيحة إطلاقًا. ... اقرأ المزيد

إن مظاهرة الكفار على المسلمين موالاة تتضمن بغضا لدين الله تعالى، وحربا لعباد الله الصالحين، ونصرة للكفار، ولا شك أن الإيمان لا يمكن أن يجتمع مع هذه الموالاة. ... اقرأ المزيد

يُفرِّق العقل بين محالاته التي يستحيل وقوعها، ومحاراته التي يصعب إدراكها، مثل الغيبيات كاليوم الآخر والجنة. فالأولى مرفوضة عقلاً، أما الثانية فتقبلها العقول السليمة مع التسليم للنصوص الشرعية. ... اقرأ المزيد