كمال الورع يقتضي الموازنة بين خير الخيرين وشر الشرين عند التعارض، لتجنب الورع الكاذب الذي يؤدي إلى الوقوع في أخطاء أشد مما يُتجنب، كترك الجمعة والجماعات بسبب الإمام المبتدع. ... اقرأ المزيد

لورع المشروع هو الذي يقوم على دليل من الكتاب والسنة، أما التورع القائم على الهوى والظنون الفاسدة، كحال أهل الوسوسة أو من تركوا ما أباحه الله دون دليل، فهو مذموم شرعًا. ... اقرأ المزيد

الورع لا يقتصر على ترك المحرمات فقط، بل يشمل أداء الواجبات مثل صلة الرحم، والأمر بالمعروف، وأداء حقوق الآخرين؛ لأن التفريط فيها يسبب ضررًا في الآخرة. ... اقرأ المزيد

إن في الأمة رجالاً صدقوا ما عاهدوا الله عليه؛ فمنهم من قضى نحبه فأكمل عدته، وثبت على ثغره وأدى ما عليه، وبذل كل ما لديه، وأنفق من علمه وجهده وماله في سبيل ربه، وتحمل في سبيل ذلك أصناف الإيذاء فلم يرده ذلك عن دينه. ... اقرأ المزيد

الزهد يمكن أن يكون مع الغنى كما هو مع الفقر، بشرط ألا يؤثر الغنى على علاقة الشخص بالآخرة. ... اقرأ المزيد

ما يُستعان به على طاعة الله، مثل التمتع بالمباحات بنية التقوى على العبادة، لا يُعدّ من الزهد إذا لم يشتت الإنسان عن الآخرة، بل يعينه على طاعته. ... اقرأ المزيد

الزهد والورع لا يُعتبران بدون نية صادقة ترتبط بالآخرة، فقد يترك الإنسان الدنيا طلبًا للراحة، ولكن من دون نية فائدة في الآخرة، فيفسد بذلك دنياه وآخرته. ... اقرأ المزيد

الزهد هو ترك ما لا ينفع في الآخرة، بينما الورع هو ترك ما يُخشى أن يكون ضارًا في الآخرة. الزهد أرفع من الورع، فكل زاهد هو ورع، لكن ليس كل ورع هو زاهد. ... اقرأ المزيد