يعين على الصبر استشعار العبد لأسماء الله وصفاته، وتوطين النفس على المصائب قبل وقوعها، والتسليم بأن الابتلاء تكفير للخطايا أو رفع للدرجات، مما يخفف وقع المحن ويعين على الثبات. ... اقرأ المزيد
إنها معضلة عصفت بوعي الأمة: تحولت الشريعة من مصدر تشريع إلى مجرد أداة تبرير للأوضاع القائمة، حتى صرنا نرى مسلماً يصلي ويمنع ابنته من الحجاب، وينافح عن العلمانية، ولا يتحرج من التعامل بالربا... فكيف وصلنا إلى هذا المأزق؟ ومتى كانت آخر مرة سألنا فيها: هل هذا الواقع يرضي الله، أم أننا نحاول إرضاء الله بواقع لا يرضاه؟ ... اقرأ المزيد
يجب أن نعي جيداً أن مفهوم (تحكيم الشريعة) تعرض لتشويه كبير لدى قطاع واسع من عموم الناس ممن ليس لديهم نفاق ولا تكذيب لله ورسوله ولا يرغبون عن شريعة الله بديلاً، إنما نجح الخصوم على امتداد زمان طويل وبأدوات هائلة وبمكرٍ كبار من تعميق الخوف من تحكيم الشريعة من خلال إشاعة الاجتهادات الباطلة... ... اقرأ المزيد
الشكوى إلى الله لا تنافي الصبر، وإنما ينافيه الشكوى إلى المخلوقين. فقد شكا نبي الله يعقوب عليه السلام بثَّه وحزنه إلى الله، رغم تحليه بالصبر الجميل، مؤكدًا يقينه بعلم الله وحكمته. ... اقرأ المزيد
الصبر الجميل هو الصبر الخالي من الضجر والشكوى لغير الله، المقرون بالرضا والثقة بحسن عاقبة الأمور. تحلَّى به نبي الله يعقوب عليه السلام عند محنه، فكان صبره مقرونًا بالثبات واليقين بوعد الله وحكمته. ... اقرأ المزيد
الصبر نوعان: صبر الاختيار وهو الذي يكون رغم وجود الصوارف عنه، مثل الصبر على الطاعات والبعد عن المعاصي، وصبر الاضطرار وهو تحمل المحن والابتلاءات بلا اختيار. وصبر الاختيار أعظم أجرًا، لأنه يتطلب مقاومة الدوافع والاستمرار في الامتثال. ... اقرأ المزيد
من خصائص العقيدة الإسلامية، أنها لا ترضى بالإيمان أن يبقى سجين الصدور، وإنما لا بد له من ترجمة واقعية في مجالات الحياة المختلفة، حتى يظهر أثره الإيجابي في سلوك المؤمنين وفي تحديد طبيعة مجتمعهم القائم على أساس التوحيد. ... اقرأ المزيد
الصبر في اللغة يعني الحبس، وله ثلاثة أنواع: الصبر على الطاعات، والصبر عن المعاصي، والصبر على أقدار الله. وهو حبس النفس على الامتثال لأوامر الله، والابتعاد عن معاصيه، وعدم الجزع من أقداره، مما يحقق للإنسان الثبات والرضا. ... اقرأ المزيد
التوازن بين العفو والقصاص من القيم التي دعا إليها الإسلام، فمن انتصر لنفسه بلا تجاوز فلا لوم عليه، لكنه مندوب إلى العفو، وأجره على الله. أما الظالمون المعتدون، فلهم العقاب. الاعتدال يكون بين العفو عند المقدرة، ورد الاعتداء بمثله، واجتناب الجور والبغي، مما يحقق العدل ويحفظ كرامة النفس. ... اقرأ المزيد
المسامحة والعفو فضيلتان، لكن لهما شروط حتى لا تؤديان إلى زيادة الظلم. فلا تكون المسامحة في العدوان على الدين، ولا عن ضعفٍ وعجز، ولا مع من اعتاد الظلم والتعدي. العفو عند المقدرة يحقق أثرًا إيجابيًا على المسيء، فيشعر بالخجل، وعلى المسامح، فتصفو نفسه ويزداد رقيًا. ... اقرأ المزيد
انضم إلى آلاف المهتمين بقضايا الأمة
زودنا بعنوان بريدك الإلكتروني لتصلك نشرة منتظمة
نستخدم عنوان بريدك للتواصل معك فقط ولا نسمح بمشاركته مع أي جهة ويمكنك إلغاء الاشتراك في أي وقت