فرار الناس مع الله نوعان: فرار السعداء، وهو الإقبال على الله بطاعته وترك معصيته، وفرار الأشقياء، وهو البعد عنه بالغرق في الشبهات والشهوات، مما يؤدي إلى الضلال والخسران. ... اقرأ المزيد

خوف الله يختلف عن خوف الظالمين؛ فكل شيء تخافه تفر منه، إلا الله، فإنك تفر إليه. فالخوف منه هو خوف من معصيتك وظلمك لنفسك، ولا ملجأ ولا منجى منه إلا إليه. ... اقرأ المزيد

الفرار إلى الله هو الانتقال من غضبه وعذابه إلى رضاه وثوابه، ومن كل ما يصد عن الله إلى ما يوصل إليه. يشمل ذلك الفرار من الجهل إلى العلم، ومن الكفر إلى الإيمان، ومن المعصية إلى الطاعة، بل ومن قضاء الله إلى قدره. الفرار إلى الله هو الانتقال من غضبه وعذابه إلى رضاه وثوابه، ومن كل ما يصد عن الله إلى ما يوصل إليه. يشمل ذلك الفرار من الجهل إلى العلم، ومن الكفر إلى الإيمان، ومن المعصية إلى الطاعة، بل ومن قضاء الله إلى قدره. ... اقرأ المزيد

تفضيل الله بعض الناس على بعض في أمور الدنيا هو لتحقيق مصالحهم بتسخير بعضهم لبعض في الأعمال، مع توضيح أن هذا التفضيل دنيوي فقط، أما التفاضل في الآخرة فهو بالتقوى. ورحمة الله خير وأبقى من كل ما يُجمع في الدنيا. ... اقرأ المزيد

يجمع منهج الله بين طريقي الدنيا والآخرة، حيث يصبح صلاح الدنيا وسيلة لصلاح الآخرة. بالإيمان والتقوى والعمل الصالح، تتحقق عمارة الأرض ونيل ثواب الآخرة، في نظام متكامل يجعل العمل عبادة والخلافة مسؤولية تُعمر بها الدنيا وتُرضي الله. ... اقرأ المزيد

الحاكمية تعني الانقياد لشريعة الله في جميع شؤون الحياة، وهي ليست اختراعًا معاصرًا. الإجماع بين المفسرين والفقهاء، من الآمدي والزحيلي إلى المودودي وسيد قطب، يؤكد أن الله هو الحاكم الوحيد، وأن عبودية الإنسان الحقيقية تكتمل بالتحاكم إلى شرعه. أي محاولة نسبتها لأشخاص بعينهم أو اعتبارها فكرة حديثة هي مجرد سفسطة. ... اقرأ المزيد

ظن استحالة الجمع بين الدنيا والآخرة هو مكمن الخلل في تصور العلاقة بينهما؛ فبينما انشغل البعض بالدنيا وحدها أو انصرف آخرون إلى الآخرة فقط، جمع أهل الحق بينهما باعتبار الدنيا مزرعة الآخرة، ... اقرأ المزيد

من طغى وآثر الدنيا على الآخرة خالف أمر الله ومراده في النظر إلى الدنيا والآخرة، فكانت الجحيم هي نهايته ومصيره. ... اقرأ المزيد