إقامة الشريعة وتحكيمها أمر بدهي للمؤمن، منذ المسلمين الأوائل، وأي اعتقاد بخصوصية الشريعة بالعرب أو بزمن معين؛ لا يعتقده مسلم جاد الإيمان. ... اقرأ المزيد

قرب الله تعالى ومعيته لعباده نوعان: عام وخاص: فالقرب والمعية العامة هما بالعلم والقدرة على الخلق؛ أما القرب والمعية الخاصة هما قربه ومعيته عزّ وجلّ لعابديه المتقين؛ وذلك بقبول عبادتهم وإجابة دعواتهم. ... اقرأ المزيد

يثمر الإيمان بالعلو لله تعالى بأنواعه الثلاثة -علو الذات، وعلو القهر، وعلو القدر والمكانة للعبد آثارًا إيجابية ومنها: الخضوع والتذلل لله تعالى؛ التواضع لما أنزله سبحانه من الحق؛ الحذر من العلو في الأرض بغير الحق؛ تخلص القلب من الخوف إلا من الله العلي القوي؛ تنزيه الله تعالى عن كل نقص في ذاته وصفاته وأفعاله. ... اقرأ المزيد

ينكر الأشاعرة علو الذات والاستواء على العرش؛مع إثباتهم علو القهر والغلبة، وعلو المكانة والقدر؛ ويزعمون في إنكارهم هذا أن هذه المسألة من باب «العقليات» لا «السمعيات»، والعقل عندهم يحكم باستحالة ثبوت جهة لله سبحانه؛ لأن إثبات الجهة -بزعمهم- هو من خصائص الأجسام، والله منزه عن الجسمية. ... اقرأ المزيد

لله تعالى جميع أنواع العلو: علو الذات بالاستواء على العرش؛ علو القهر والغلبة؛ علو المكانة والقدر؛ فهو العلي الأعلى المتعال. ... اقرأ المزيد