لقد عوتب النبي صلى الله عليه وسلم في غير ما آية من القرآن الكريم: فعوتب على إذنه للمنافقين بالتخلف عن الجهاد قبل تبين صدقهم من كذبهم؛ وعوتب على تحريمه على نفسه بعض ما أحلَّ الله له؛ وعوتب على إعراضه عن ابن أم مكتوم الأعمى والتفاته إلى وجهاء قريش عوضًا عنه؛ فكل آيات العتاب هذه تدل على أن القرآن الكريم من عند الله تعالى، ولا يمكن أن يكون الرسول صلى الله عليه وسلم قد افتراه من عنده. ... اقرأ المزيد

أن في كتب أهل الكتاب صفة النبي صلى الله عليه وسلم والبشارة به، وتكذيبهم للنبي صلى الله عليه وسلم تكذيب لبعض ما في كتبهم، ومن كذَّب ببعض ما أُنزل إليه فقد كذَّب بجميعه؛كما أن تكذيبهم لكتاب الله الذي جاء مصدقاً لما معهم هو تكذيب لما معهم. ... اقرأ المزيد

صور من حرج الصدور مما في القرآن، الظن أنه غير كاف في معرفة الحق، وأنه يلزم إضافة تصورات وآراء أخرى له، أو أن فيه ما يناقض العقل الصريح، وزعم أن آياته لا يُستفاد منها، كما يزعم أنه خطاب جمهوري يخيل لعوام الناس ما ينتفعون به، وحرج الظالم والفاجر وصاحب الشهوة من الآيات التي تحول بينه وبين إراداته، وحرج المبتدع من الآيات التي تخالف بدعته وتدحضها. ... اقرأ المزيد

كتاب الله تعالى إنما أُنزل للدعوة والإنذار به، والحكم بين الناس بما فيه، ولما كان أكثر الناس يُخالفون الإيمان، فسيواجه الدعاة إلى الله حتمًا مخالفات الناس للقرآن وما فيه، فينبغي عليهم ألا يجدوا حرجًا في صدورهم منه ومن مواجهة الناس به؛ كما أمر الله عزّ وجلّ نبيه بذلك في مواجهة قومه وإنذارهم بما فيه. ... اقرأ المزيد

تعظيم كتاب الله تعالى يستلزم أمورًا عديدة؛ مثل احترامه وتوقيره بإبعاده عما يكون فيه إهانة معنوية أو مادية له؛ الإكثار من تلاوته وقيام الليل به، والإنصات والخشوع عند سماعه؛ السعي لحفظه مع الإخلاص في ذلك، محبته والفرح به، وعدم الحرج من أيٍّ من آياته؛ الوقوف عند آياته وتدبر معانيها، والعمل بما فيها؛ الحكم به والتحاكم إليه، والامتثال لأحكامه؛ إكرام حملته من حفاظ ومعلمين له. ... اقرأ المزيد

وصف الله تعالى القرآن الكريم بصفات عديدة، كلها تدل على عظمته؛ أنه كريم؛ وعزيز؛ ومجيد؛ ومبارك؛ وعليٌّ حكيم؛ وأنه شفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين؛ فحُق لكتاب يتصف بهذه الصفات أن يُعظَّم، ويُجل، ويُحب، ويُقدَّر حق قدره. ... اقرأ المزيد