فتنة القبر هي أول شيء يكون بعد الموت؛ حيث يُسأل المرء في قبره عن ثلاثة أمور: من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ ... اقرأ المزيد

الإيمان باليوم الآخر يشمل الإيمان بفتنة القبر، عذاب القبر ونعيمه، البعث بعد الموت الحساب، الميزان، نشر كتب الأعمال، الحوض، الصراط، الشفاعة، الجنة والنار، أشراط الساعة الصغرى والكبرى. ... اقرأ المزيد

قد ورد عن السلف أن النبأ العظيم هو يوم القيامة، وورد أنه القرآن الكريم؛ وكلا الأمرين محتمل؛ فخبر اليوم الآخر عظيم بما فيه من أهوال وأمور عظيمة، والقرآن الكريم خبره عظيم بكل ما فيه، وبما يتضمنه من إبطال الشرك وإثبات التوحيد، وإثبات البعث يوم القيامة وما فيها من أحوال باهرة. ... اقرأ المزيد

سُمِّي اليوم الآخر في القرآن الكريم بمسميات عديدة، ووُصِف بأوصاف كثيرة، وإنما كثرت مسميات هذا اليوم وأوصافه لعظم شأنه -كما هو معتاد عند العرب من ذكر مسميات عديدة لما يعظم عندهم كالسيف والأسد- فاليوم الآخر لمَّا عظم أمره وكثرت أهواله سمَّاه القرآن مسميات عديدة ووصفه بأوصاف كثيرة. ... اقرأ المزيد

الإيمان باليوم الآخر هو الإيمان بمجيء يوم يحاسب فيه المرء على عمله في حياته الدنيا، ثم يُجازى على ذلك بدخول الجنة أو النار. وهو من الإيمان بالغيب. ... اقرأ المزيد

إن الله عزّ وجلّ هو الذي عصم أنبياءه ورسله، وهو الذي شاء لهم أحيانًا أن يقعوا فيما يوجب عتابهم ثم توبتهم لحِكَمٍ عظيمة أرادها سبحانه؛ مثل: إثبات بشريتهم، وإظهار تمام عبوديتهم لله في مقام الإنابة والتوبة، وما يترتب على ذلك من حكم تربوية، وليس لنا نحن البشر أن نعقب على حكم الله أو نرد بعض أمره ببعض. ... اقرأ المزيد

أهل السنة والجماعة ينفون عن الرسل والأنبياء أي خطأ في التبليغ عن الله، كما ينفون عنهم الوقوع في الكبائر والفواحش إجماعًا، ولكن يقولون: إنه قد يقع منهم ما يعاتبهم الله عليه -لأنهم بشر، والكمال لله وحده- ولكن لا يُقِرُّهم الله على ما استوجب العتاب، ويُقلعون عنه ويستغفرون منه، ويكونون باستغفارهم وتوبتهم  أعلى مرتبة مما كانوا قبله. ... اقرأ المزيد

إن سبب ضلال كل من الفلاسفة والمتكلمين في مسألة النبوات هو تقديمهم العقل على النص وتحكيمه فيه، فإذا كان الفلاسفة قد جعلوا النبوة التي هي بمعنى الوحي من قسم المستحيل العقلي، فقد جعلها المعتزلة من قسم الواجب العقلي، وجعلها الأشاعرة من قسم الجائز العقلي. ... اقرأ المزيد

لابد لتصديق أي رسول أو نبي من الجمع بين النظر في سيرته والنظر فيما يظهر على يده من معجزات وخوارق، فحين يخبر من تظهر على يده آية أو معجزة ممن كان قبل نبينا صلى الله عليه وسلم أنه نبي، مع حسن سيرته وعبادته لله، فهو حينئذ مصدَّق، ومعجزته دليل على صدقه. ... اقرأ المزيد