أن دين الرسل والأنبياء واحد -وهو إسلام العبادة لله وتوحيده- وإن اختلفت شرائعهم في الأحكام الفقهية العملية بناء على ما يناسب كل قوم وزمانهم. ... اقرأ المزيد

الأنبياء والرسل المذكورون في القرآن الكريم بأسمائهم (25) خمسة وعشرون نبيًّا ورسولًا وقد ذكر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم باسمه الصريح (5) مرات؛ أربعة منها باسم «محمد»، والخامسة باسم أحمد. ... اقرأ المزيد

الإيمان بالرسل هو التصديق الجازم بأن الله تعالى أرسل رسله وأنبياءه لتبليغ دينه إلى البشر وهدايتهم إليه، وهو يقتضي الإيمان بكل ما أخبر به الله عزّ وجلّ عنهم في كتابه أو على لسان رسوله المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم. ... اقرأ المزيد

إن القرآن الكريم ذو طبيعة عملية توجه المؤمنين إلى ما ينبغي عليهم في حياتهم وكيفية التعامل مع ما يواجههم في الحياة من مواقف؛ تمامًا كما كان يفعل في المؤمنين الأوائل الذين عاصروا تنزيله؛ فهو كتاب هادٍ وموجِّه لمن عاصروه ومن بعدهم. ... اقرأ المزيد

أن وصف القرآن بالشفاء يراد به اهتداء قلوب المؤمنين به؛ وذلك للنص على أنه شفاء لما في الصدور، وشفاء القرآن للقلب يكون بالمواعظ التي تبعده عن أمراض الشهوات، وبالبراهين التي تبعده عن الشبهات؛ فهو شفاء مما يعتري القلوب من وسوسة وحيرة وقلق؛ ومن الهوى والدنس والطمع والحسد؛ وشفاء من الشطط والخلل في التفكير؛ ومن العلل الاجتماعية التي تخلخل بناء الجماعات. ... اقرأ المزيد

إن أصول الدين ومسائل العقيدة الكبار التي يحتاج القلب مرورها عليه وتذكيره بها باستمرار تُثنّى وتكرر في القرآن بألفاظ متعددة وأدلة متنوعة لتستقر في القلوب؛ وبعض الأحكام الفقهية ترد في القرآن مفصلة، وبعضها الآخر هو وبعض جزئيات العقيدة يُكتفى باندراجه تحت القواعد والأمور العامة التي تقررها آيات القرآن الكريم، وتتولى سنة الرسول صلى الله عليه وسلم تفصيله. ... اقرأ المزيد

أن سبيل الهداية هو الأخذ بكتاب الله عز وجل وتدبر ما فيه والعمل به، فمقصد القرآن الكريم الرئيس هو هداية الثقلين -الإنس والجن- وذلك بما فيه من: توحيد وعقائد، وأحكام وشرائع، وآداب وأخلاق، وعبر ومواعظ. ... اقرأ المزيد

للقرآن الكريم مقاصد وأهداف عديدة منها: الهداية، والإعجاز، والتعبد بتلاوته، والبشارة للمؤمنين والنذارة للكافرين والمنافقين، وبيان سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين، والحكم وسياسة البشر به، وتثبيت القلوب والاطمئنان به. ... اقرأ المزيد

نزل القرآن الكريم مفرَّقًا وذلك للتوظيف في الرد على من خالف النبي صلى الله عليه وسلم ممن عاصروا تنزيله، ولتثبيته صلى الله عليه وسلم عند مواجهتهم في الوقائع المتعددة؛ وأمَّا جمعه على ترتيبه الحالي فهو توقيفي وليس باجتهاد أحد من البشر، وبه يتحقق حسن النظم والترتيب الذي يوضحه علم مناسبات القرآن الكريم ومقاصد السور. ... اقرأ المزيد