البدعة هي كل أمر محدث في الدين يضاهي الطريقة الشرعية بهدف المبالغة في التعبد، وهي محرمة ومردودة على أصحابها. ... اقرأ المزيد

التقليد يعني اتباع عالم أو مفتي في كل ما يصدر عنه دون نظر في الأدلة، وهو أمر نهى عنه الأئمة وذموه. واجب غير العالم يختلف؛ فطالب العلم يتبع بالدليل ويرجح، أما العامي فيختار العالم الأكثر تقوى وعلمًا. ... اقرأ المزيد

الحق في الدين واحد لا يتعدَّد، ويصيب المجتهد الحق بأجرين، أما من يجتهد ويخطئ فله أجر الاجتهاد فقط. أما من يروجون لتعدُّد الحق بحجة التسامح، فإنهم يضعفون الدين ويبطلون أحكامه تحت ستار التنوع الفكري. ... اقرأ المزيد

الحكم الذي يرفع الخلاف يصدر عن الحاكم العالم الذي يمتلك العلم الشرعي، مثل الخلفاء الراشدين. أما الحاكم الجاهل، فلا يرفع خلافًا حتى يزيل جهله ويتأهل علميًا. ... اقرأ المزيد

المجتهد هو العالم الذي يمتلك القدرة على استنباط الأحكام الشرعية دون تقليد، بشروط محددة في كتب أصول الفقه. إن أصاب الحق في اجتهاده فله أجران، وإن أخطأ فله أجر الاجتهاد، بشرط بذل الوسع في البحث عن الحق. ... اقرأ المزيد

فرض الكفاية هو واجب على الأمة ككل، إذا قام به من يكفي سقط عن الباقين. يتحقق هذا بوجود أفراد يتخصصون في تلبية المصالح العامة، سواء دينية أو دنيوية، بما يضمن توازن المجتمع. ... اقرأ المزيد

النسخ في التشريع الإلهي يأتي بمصلحة أعلى أو مساوية لما كان في الحكم المنسوخ، ولا يمكن أن تكون أقل. ... اقرأ المزيد

ليهود أنكروا النسخ لتجنب الإقرار بنسخ التوراة بالإنجيل والقرآن، بينما أجاز النصارى نسخ الشرع بآراء قادتهم. بينما المسلمون يؤمنون بأن الله وحده يملك النسخ، وقد نسخ بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم ما سبقها. النسخ انتهى بوفاة النبي صلى الله عليه وسلم، فلا تغيير في التشريع بعدها. ... اقرأ المزيد

النسخ هو رفع حكم شرعي بحكم آخر متأخر عنه، ويُشترط معرفة الحكمين لتحديد الناسخ والمنسوخ. النسخ ثابت في القرآن والسنة. ... اقرأ المزيد

قطعي الدلالة يشير إلى النصوص التي لا تحتمل إلا معنى واحدًا، وما انعقد عليه الإجماع يُعد قطعيًا. النصوص قطعية الدلالة والثبوت تُنتج علمًا يقينيًا، ومن أنكر هذا العلم الضروري بعد إزالة الجهل وإقامة الحجة يُعد كافرًا. ... اقرأ المزيد