تتجلى الوسطية في العبادة في الإسلام بين الإفراط والتفريط؛ حيث يتجنب المسلم تقصير أهل الجفاء وغلو أهل الرهبنة. فالمفرطون كاليهود فضلوا الدنيا، في حين غالى بعض النصارى فحرموا الطيبات، وكلاهما انحرف عن الاعتدال. وقد دعا النبي صلي الله عليه وسلم للتوازن، مجسدًا الوسطية في الطاعة بين الاجتهاد ورفض التشدد. ... اقرأ المزيد

تحقيق العبودية يتطلب معرفة أسماء الله الحسنى وصفاته العليا، لا كمعرفة نظرية فقط، بل كوعي بمعانيها وتأثيراتها على القلب والجوارح. بالدعاء بها، يتجلى التوكل والخوف والرجاء، مما يُعزز عبودية العبد لله ويجعلها عميقة وشاملة. ... اقرأ المزيد

اقتران العبادة بالتوكل على الله والاستعانة به يُظهر افتقار العبد لله عزّ وجلّ. فالعبادة تتجلى فيها ألوهية الله، بينما التوكل يعكس ربوبيته. الاستعانة تقوي العبد في عبادته وتجنبه العجب والكسل، مما يجعلها وسيلة لبلوغ الغايات السامية. ... اقرأ المزيد

عبادة الله في السر تُعَدُّ علامة بارزة على الإخلاص وصلاح النية. كان السلف يخفون أعمالهم الصالحة، ويحثون على جعل الأعمال الصالحة خفية تقرب العبد إلى الله وتعكس صدق إيمانه. ... اقرأ المزيد

أعلى مراتب العبادة الإحسان في العبادة وهي أن تعبد الله كأنك تراه،وهناك الإحسان إلى الخلق وهو الإحسان في التعامل مع الناس وكف الغيظ والعفو. ... اقرأ المزيد

اجتهاد الكافرين في العبادة ودعاء غير الله لا ينفعهم؛ مهما اجتهدوا في العبادة فلن يغني عنهم ذلك شيئًا، ولن ينالوا إلا الخيبة. ... اقرأ المزيد

كره العبادة والكسل في إتيانها من صفات المنافقين، فقد ذم الله المنافقين بالكفر ووصفهم بالكسل في الصلاة وكره الإنفاق في سبيل الله. على المؤمن أن يؤدي عباداته بنشاط القلب والبدن، وأن ينفق في سبيل الله بطيب نفس ورجاء الأجر من الله. ... اقرأ المزيد

القوة في العبادة والاجتهاد فيها من صفات العباد الصالحين، ويجب على المسلم السعي لتحصيل القوة في العبادة، والابتعاد عن الكسل الذي يضعف النفس ويقلل من الالتزام بالطاعات. ... اقرأ المزيد

التفاضل بين العبادات يعتمد على ما يقوم في قلب العبد من إخلاص ومحبة لله تعالى، ويختلف حسب مقتضيات الوقت. فأفضل العبادات في وقت الجهاد هو الجهاد، وفي وقت السحر الاستغفار. كما أن الفرائض مقدمة على النوافل، والقليل الدائم خير من الكثير المنقطع، مما يؤكد على أهمية الاستمرارية في العبادة حتى وإن كانت قليلة. ... اقرأ المزيد

لله تعالى على خلقه نوعان من العبودية: عبودية عامة وعبودية خاصة. العبودية العامة تشمل جميع الخلق، وهي عبودية القهر والملك التي لا اختيار للإنسان فيها، فالكل تحت إرادة الله عز وجل. أما العبودية الخاصة فهي لأهل محبته وطاعته، الذين يسعون لإرضاء الله بطاعته، وهؤلاء يُؤجرون على عبادتهم. الخلق جميعهم عبيد لربوبية الله، ولكن أهل الطاعة هم عبيد لإلهيته سبحانه. ... اقرأ المزيد