استثنى الله من النجوى المنهي عنها ما كان في البر والتقوى، كالأمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس، بشرط الإخلاص لوجه الله. فالنجوى المحمودة تكون بين الصالحين للتعاون على الخير وتحقيق المصلحة العامة. ... اقرأ المزيد

النجوى هي المسارّة في الحديث، وغالبًا ما تكون في الشر، مما يسبب الفرقة والريبة بين المسلمين. نهى الله عنها لما تؤدي إليه من تفكك الجماعة وزوال الأمن، كما حذّر النبي من تناجي اثنين دون الثالث، لما في ذلك من إدخال الحزن والشك في نفسه. ... اقرأ المزيد

الفظاظة وغلظة القلب تثمر نفور الناس وانفضاضهم، وتُفوِّت على صاحبها الأجر. بينما يكون اللين وحسن التعامل سببًا في الألفة والتقارب. أما الغلظة في مواجهة الكفار والمنافقين حال جهادهم، فهي مشروعة لحفظ الدين وإرهاب الأعداء. ... اقرأ المزيد

الجبن والبخل خلقان مذمومان غالبًا ما يجتمعان، إذ يشح الجبان بنفسه والبخيل بماله. وقد ابتُلي بنو إسرائيل بهما فسقطوا فيهما، بينما نجح الصحابة في اجتياز الابتلاء بالصبر والثبات، فلم يخافوا عند الخوف ولم يبخلوا عند الطمع. ... اقرأ المزيد

الرضا بالدون خلق سلبي يحطم الهمم، ويفوت على المسلم وأمته فرص النجاح. وهو من تخذيل الشيطان للإنسان، فلا ينبغي الخلط بين التواضع المحمود والدونية المذمومة، فعباد الرحمن تواضعوا لكن لم يمنعهم ذلك من طلب الرفعة والقدوة في التقوى. ... اقرأ المزيد

ليس كل صدق محمودًا، فقد يكون مذمومًا كذكر عيوب الناس بصدق (الغيبة) أو نقل الكلام بين الناس (النميمة). كذلك، ليس كل كذب مذمومًا، فقد يُباح أو يُستحب أو يجب أحيانًا، كما في الإصلاح بين الناس، والكذب على الظالم لحماية النفس، والنطق بالكفر عند الإكراه مع اطمئنان القلب. ... اقرأ المزيد

شهادة الزور تشمل معنيين: الكذب والافتراء، وحضور مجالس الباطل وقد ذمّها الله تعالى، وهي من الأخلاق الذميمة التي لا تليق بالمؤمن، فعليه أن يحذر منها بجميع صورها. ... اقرأ المزيد

لهو الحديث يشمل كل كلام يلهي القلب، ويضيع الوقت، ويصرف عن طاعة الله، ومن أمثلته الغناء والموسيقى وكل ما يبعد الإنسان عن منهج الله. ... اقرأ المزيد

يكثر فحش القول أثناء الخصومات، وهو من الفجور الذي يعد سمة لأهل النفاق، كما بيَّن النبي في حديثه عن علامات المنافق. لذا، يجب على المسلم تجنبه في كل الأحوال، وخاصة عند الخصومة، حتى لا يقع في خصال المنافقين. ... اقرأ المزيد

قد يتجنب المرء الغيبة الظاهرة، لكنه قد يقع فيها بأسلوب مستتر مزخرف بألوان الخداع، كإخراجها في صورة نصح، أو تعجب، أو إظهار الغضب لله، أو موافقة الجلساء. وهذا من تلبيس النفس، إذ أن الله مطلع على السرائر، ولا تخفى عليه هذه الحيل. ... اقرأ المزيد