الغلو في الاعتقاد أشد خطرًا من الغلو في العمل؛ لأنه يؤدي إلى ظهور الفرق الضالة كالخوارج والروافض والمرجئة، وهو سبب للانشقاقات والضلال عن الصراط المستقيم، بينما لم يُنشئ الغلو في بعض الأعمال فرقًا ضالة، رغم خطورته في معارضة الشرع. ... اقرأ المزيد

الغلو هو تجاوز الحد في الاعتقاد أو العمل، وهو من أسباب الانحراف في الدين، كما وقع للنصارى في تعظيم عيسى عليه السلام وابتداع الرهبانية. ... اقرأ المزيد

للظلم أضرار جسيمة على الظالم في الدنيا والآخرة؛ فهو سبب للضلال واللعنة، كما أن الظالم مُعرَّض لدعوة المظلوم وعقوبة الله. ... اقرأ المزيد

الظلم يحرم صاحبه من خيرات عظيمة؛ فهو يحرمه من الهداية، والفلاح، ومحبة الله عزّ وجلّ, ... اقرأ المزيد

انتشار الظلم في الأمة يؤدي إلى تسليط الحكام الظالمين عليها، مما يضعفها ويذلها، ويفتح الباب أمام تحكم القوى الخارجية بها. ... اقرأ المزيد

تحريم الركون إلى الظلم شديد في الإسلام، وهو الميل إلى الظالمين أو الرضا بظلمهم. وقد توعد الله من يركن إليهم بعذاب النار، فما بال الظالمين أنفسهم؟! وهذا يبين خطورة مساندة الظلم أو التغاضي عنه. ... اقرأ المزيد

الحذر من دوافع الظلم واجب على كل إنسان، حتى لو كان الفعل مباحًا في أصله، فاجتناب ما قد يؤدي إلى الجور أولى بالمرء. وقد وجَّه الله تعالى من خشي عدم العدل في الزواج إلى الاكتفاء بواحدة درءًا للظلم، مما يدل على ضرورة تحري العدل في كل الأحوال. ... اقرأ المزيد

تنشأ دوافع الظلم من ثلاثة أسباب رئيسة: الشبهات الناتجة عن الجهل، والشهوة المتمثلة في حب الدنيا ومناصبها، والغضب المتجذر في الكبر والحقد والانتقام. وكلها تؤدي إلى انحراف الإنسان عن العدل وإيقاع الظلم بالآخرين. ... اقرأ المزيد

كل ظالم هو في الحقيقة مظلوم؛ لأنه يظلم نفسه قبل غيره، فيخسر دنياه وآخرته. ومن يظلم نفسه لا يستطيع العدل مع غيره، بل يكون أكثر ظلمًا لهم، مما يؤدي به إلى الخسران العظيم. ... اقرأ المزيد

الظلم له ثلاثة أنواع: أعظمها الشرك بالله، لأنه وضع العبادة في غير موضعها. والثاني ظلم العباد بالتعدي على حقوقهم، وهذا لا يغفر حتى يقتص الله للمظلوم. والثالث ظلم النفس بالمعاصي أو الشرك، وهو إساءة للنفس بإيرادها موارد العقوبة بدلًا من المثوبة. ... اقرأ المزيد