584 – مفهوم 32: اليقين في تفصيلات الإيمان نوعان
لليقين في تفصيلات الإيمان نوعان بحسب ما يطلب اليقين به:
1 – يقين في خبر الله تعالى:
ويشمل اليقين بكل ما أخبر الله تعالى به، وما أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم من أمور الدين و الدنيا جميعًا؛ مثلما آمن الصحابة بانتصار الروم على الفرس في بضع سنين بعد هزيمتهم منهم كما قال تعالى: (غُلِبَتِ ٱلرُّومُ (٢) فِيٓ أَدۡنَى ٱلۡأَرۡضِ وَهُم مِّنۢ بَعۡدِ غَلَبِهِمۡ سَيَغۡلِبُونَ (٣) فِي بِضۡعِ سِنِينَۗ لِلَّهِ ٱلۡأَمۡرُ مِن قَبۡلُ وَمِنۢ بَعۡدُۚ وَيَوۡمَئِذٖ يَفۡرَحُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ) [الروم:2-4].
والرسول صلى الله عليه وسلم أول الموقنين بصدق خبر الله ووعده؛ فقد كان موقنًا بأن الله سينصره ويظهره على العالمين وهو ما يزال في أقسى مواقف الاضطهاد والأذى، ولم يستبطئ النصر أبدًا، ولم يستيئس كما استيأس البعض.
2 – يقين في أمر الله الشرعي وأمره الكوني القدري:
فاليقين بأمره الشرعي هو امتثاله بالرضا التام والتسليم الكامل؛ كما قال تعالى: (فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤۡمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيۡنَهُمۡ ثُمَّ لَا يَجِدُواْ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ حَرَجٗا مِّمَّا قَضَيۡتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسۡلِيمٗا) [النساء:65]، وجزاء ذلك الفوز بالهداية والرحمة؛ كما قال تعالى: (ثُمَّ جَعَلۡنَٰكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٖ مِّنَ ٱلۡأَمۡرِ فَٱتَّبِعۡهَا وَلَا تَتَّبِعۡ أَهۡوَآءَ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَ)، ثم قال بعدها: (هَٰذَا بَصَٰٓئِرُ لِلنَّاسِ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٞ لِّقَوۡمٖ يُوقِنُونَ) [الجاثية:20،18].
واليقين بأمره الكوني القدري هو الرضا به، والصبر على المكروه منه، والتسليم فيه لله تعالى، ودعاؤه لتفريج الكربات موقنًا من قلبه بإجابة الله له؛ ويكفيه بشارة في ذلك قول الله تعالى: (فَإِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرًا (٥) إِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرٗا) [الشرح:6،5]؛ فقد ذكر الله سبحانه اليسر مقارنًا للعسر: (مَعَ) ، ولم يقل: (بعد)، فمهما وجد عسرٌ فإن اليسر معه ويقارنه. كما أن تعريف اليسر في الآيتين دليل على أنه واحد، وتنكير اليسر يدل على تكراره، ولهذا قالوا: «لن يغلب عسرٌ يسرين». كما أن تعريف العسر يدل على الاستغراق والعموم، فيفيد ذلك أن كل عسر مهما بلغ من الصعوبة فإنه مشمولٌ بالتيسير الملازم له.
المصدر: كتاب خلاصة مفاهيم أهل السنة – إعداد نخبة من طلبة العلم – 1445
