أمر الله تعالى بالاستقامة وأثنى على أهلها، وعلّق بتحقيقها الجنة، ولتحقيقها لا بد من ضوابط ومكملات، والحفاظ على الوسط بين الغلو والتفريط. ... اقرأ المزيد
وهذه الأحكام الظالمة لم تُبنَ على أيٍّ من قواعد العدالة الإلهية المشروعة، ولا القوانين البشرية الموضوعة، بل مبناها على محض التخرُّص والظنون، وأهواء وبغضاء، مخلوطة برَهَق غيرِ مسؤول في القضاء، ومقصودُها النِّكايةُ في أهل الإسلام والسنَّة والتقرُّب إلى أعداء الدين والأُمَّة. ... اقرأ المزيد
ليس الشأن في بذل الجهد وحسب؛ بل الشأن في أن يقع الجهد في محلّه على وجه القبول فيظفر بما ابتغى، وذلك معنى الفلاح الذي نبتغيه يوم القيامة. ... اقرأ المزيد
إذا تلقى العبد من ربه حفظ له الدارين، فكما يتلقى من ربه حفظ الدين فإن ربه تعالى يشرع له ما يحفظ نفسه وعقله وذريته. فأمان الدارين عند رب العالمين؛ بيده وبالتزام دينه. ... اقرأ المزيد
الغنى النافع هو غنى النفس وهو من استغنى بما أوتي وقنع به ورضي، ولم يحرص على الازدياد ولا ألح في الطلب، فكأنه غني...فإذا استغنت النفس كفت عن المطامع، فعزت وعظمت، وحصل لها من الحظوة والنزاهة والشرف والمدح. ... اقرأ المزيد
ماذا على دعاة السفور لو قام كلُّ فردٍ منهم مع نفسه أو مع صاحبه، ثم فكّر فيما هم عليه من إفسادٍ وصدٍ عن سبيل الله عز وجل؛ هل أنتم مقتنعون بما تفعلون وبما تتسببون به إلى أمتكم من الفتن؟ ... اقرأ المزيد
إن حاجة العبد إلى الأمن مطلوبة في الدارين. وهو إليها في الدار الآخرة أحوج وأفقر. وهذا لا يتأتى إلا بتوحيد الله تعالى وطاعته والجهاد في سبيله سبحانه والبعد عن معاصي الله ومساخطه. ... اقرأ المزيد
إن الحديث عن فتنة الردة ليس بالأمر السهل إذا اختلطت فيها المفاهيم، فتلونت العصبية مع ضعف أثر الدين بميل نفوس الأعراب إلى حياة الفوضى والغزو، وحنينهم إلى ماضٍ قريب ألفوه قروناً متطاولة.. ... اقرأ المزيد