كما قام الأولون بحماية أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم من الكذب والوضع، فإن الأمة اليوم بحاجة إلى العلماء لصيانة الآيات والأحاديث من التحريف والتأويل المذموم، لضمان الحفاظ على معانيها الصحيحة. ... اقرأ المزيد

يجب الإقرار بعلمانية دولنا العربية المعاصرة، سواء عذرنا العاملين في المجال السياسي أو الممسكين بزمام السلطة حديثًا بأعذار العجز والضغوط الدولية وظروف المجتمع إلخ أو لم نعذرهم.. فأمر طلب الشريعة والسعي في إقامتها شيء تُظهر صِدقَه السنين. ... اقرأ المزيد

الفرق الباطنية أسوأ من الأشاعرة في التأويل المذموم، حيث يُؤوِّلون النصوص بالهوى دون دليل عقلي أو شبهة دليل. هدفهم هو التهرب من أحكام الشرع وإفراغ الإسلام من مضمونه، مثل ادعائهم أن الصيام يعني كتمان السر، والجنابة تعني إفشاء السر. ... اقرأ المزيد

القرآن الكريم في تشريع الإخاء رد الأفراد إلى الأصل، فإذا كنت أنا أخاك وأنت أخي، إذاً أنا وأنت من أصل واحد، يبقى النتيجة أن نتآخى أو نتعادى، ثم جاء إلى هذا الأصل وأبعد عنه عوامل تقطيعه، ومن جانب آخر سلط عليه روافد تغذيه. ... اقرأ المزيد

صاحب الهوى إذا عجز عن ردِّ الدليل قام بتحريفه مُسميًا ذلك تأويلًا، حيث يختارون تحريف المعاني بدلًا من قبول الحق. ... اقرأ المزيد

الأشاعرة يُؤوِّلون صفات الله بواحدة من الصفات السبع التي أثبتوها بالعقل: الحياة، العلم، القدرة، الإرادة، السمع، البصر، والكلام. يلجؤون للتأويل أو التفويض للصفات الأخرى بحجة التنزيه، معتبرين أن ذلك يمنع التشبيه بالمخلوقين. ... اقرأ المزيد

الأشاعرة اشتهروا بالتأويل في العقيدة لاعتقادهم بإمكان تعارض العقل والنقل، مع تقديم العقل. سعيهم للتوفيق بين السلف والمعتزلة أدى إلى تأويل النصوص. ... اقرأ المزيد

التأويل في أبواب العقيدة يُرفض؛ لأن النصوص فيها متناسقة ولا تعارض بينها. ما يفعله المبتدعة هو تحريف النصوص لدعم معتقداتهم الباطلة، معتمدين على فهمهم العقلي القاصر، رغم أن العقل الصريح لا يتعارض مع النقل الصحيح، مما يجعل التأويل في العقيدة تحريفًا للكلم عن مواضعه. ... اقرأ المزيد

التأويل عند الفقهاء والأصوليين هو صرف اللفظ عن معناه الظاهر إلى معنى خفي بدليل يقترن به. والاعتراض على تعريفه السابق بكلمتي "راجح" و"مرجوح" يعالج بإعادة صياغته بما يناسب المعنى المقترن بدليل صحيح وخالٍ من المعارضة. ... اقرأ المزيد