أوامر الله ونواهيه تتسم باليسر والتخفيف، فكل تكليف شرعي يرشد إلى نعيم الآخرة، رغم مشقته المقدورة. قال تعالى: "يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر." ... اقرأ المزيد

قوله تعالى: "لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها" يؤكد أن التكاليف الشرعية جميعها ضمن قدرة الإنسان، ولا يعني إسقاطها بدعوى العجز الشخصي، بل التزامًا بما هو في الوسع. ... اقرأ المزيد

المراد أن إناطة الشريعة بـ(القدرة والإمكان) هو قول فقهاء الإسلام قاطبة، وإناطة الشريعة بـ(صناديق الاقتراع) دون اضطرار؛ هو قول الليبرالية الذي تسلل إلى عقول بعض أبناء المسلمين للأسف بسبب ضغط عواصف الروح الليبرالية الغربية التي تكسرت أمامها مجاديف الإيمان في كثير من القلوب. ... اقرأ المزيد

تشريع التيمم بدلًا عن الوضوء عند فقد الماء أو تعذر استخدامه مثال لرفع الحرج في الدين، حيث قال الله: "ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم." ... اقرأ المزيد

الدين يرفع الحرج عن المكلفين، لكن ليس بإسقاط التكاليف الشرعية بذاتها، بل بتخفيفها أو تأجيلها عند وجود عوارض طارئة، كالمريض الذي يؤجل الصيام، أو المسافر الذي يقصر الصلاة. ... اقرأ المزيد

الضرورة المبيحة للمحظور تخضع لقيود دقيقة، منها: أن تكون الضرورة قائمة وحقيقية، وأن يُقتصر على الحد الأدنى لدفعها، دون إضرار بالآخرين أو الوقوع في ضلال يُضل الناس. ... اقرأ المزيد

قاعدة "الضرورات تبيح المحظورات" مستنبطة من قوله تعالى: "فمن اضطر غير باغٍ ولا عادٍ فلا إثم عليه". تبيح الشريعة للمضطر تجاوز المحظورات عند الخوف على النفس أو العقل أو المال أو العرض. ... اقرأ المزيد

مقاصد التشريع تُستنبط من نصوص الشرع وليست حاكمة عليها. لا يمكن أن يتعارض نص شرعي مع مقصد كلي للتشريع، وأي دعوى بذلك هي انحراف. مثل ذلك تأويل حرمة الربا بزعم انتفاء الظلم في بعض صوره، وهو فهم باطل مخالف للنصوص الشرعية. ... اقرأ المزيد