لهو الحديث يشمل كل كلام يلهي القلب، ويضيع الوقت، ويصرف عن طاعة الله، ومن أمثلته الغناء والموسيقى وكل ما يبعد الإنسان عن منهج الله. ... اقرأ المزيد

يكثر فحش القول أثناء الخصومات، وهو من الفجور الذي يعد سمة لأهل النفاق، كما بيَّن النبي في حديثه عن علامات المنافق. لذا، يجب على المسلم تجنبه في كل الأحوال، وخاصة عند الخصومة، حتى لا يقع في خصال المنافقين. ... اقرأ المزيد

قد يتجنب المرء الغيبة الظاهرة، لكنه قد يقع فيها بأسلوب مستتر مزخرف بألوان الخداع، كإخراجها في صورة نصح، أو تعجب، أو إظهار الغضب لله، أو موافقة الجلساء. وهذا من تلبيس النفس، إذ أن الله مطلع على السرائر، ولا تخفى عليه هذه الحيل. ... اقرأ المزيد

آفات اللسان كثيرة، ومنها الكذب، الغيبة، النميمة، السخرية، وبذاءة القول، وكلها نابعة من أمراض القلب التي لا يُنتبه لها. فاللسان يعبّر عمّا في القلب، فإذا صلح القلب استقام اللسان وسائر الجسد، وإن فسد فسد الجميع. ... اقرأ المزيد

التأسي بالنبي يشمل هديه الظاهر كما يشمل أخلاقه وأفعاله، ولكن البعض يتساهل في ذلك بزعم أن المظهر ليس من جوهر الدين. غير أن الإسلام كلٌّ متكامل، والاستسلام لله يشمل الالتزام بجميع شرائعه وأوامره. ... اقرأ المزيد

ازدواجية المعايير خلق مذموم يحرص فيه المرء على استيفاء حقوقه، بينما يبخس الآخرين حقوقهم. وقد حذّر القرآن الكريم من هذا السلوك، ودعا الإسلام إلى العدل، وحب الخير للآخرين كما يحبه الإنسان لنفسه. ... اقرأ المزيد

الغش لا يقتصر على البيع والتجارة، بل يشمل كل خيانة للأمانة، كغش الحاكم لرعيته بعدم نصحهم، وترك العلماء لمناصحة السلاطين. وقد حذّر النبي من الغش بكل صوره، وجعله سببًا للبعد عن رحمته. ... اقرأ المزيد

العجب بالنفس وبالأعمال الصالحة آفة خطيرة تفسد القلب وتحبط العمل، حيث يُزري المعجب بالآخرين ويظن نفسه أقرب إلى الله، مع أن القبول مرهون بالإخلاص والإحسان. لذا، على المؤمن أن يعدّ نفسه مقصرًا، متجنبًا هذا الداء المهلك. ... اقرأ المزيد

المهابة تنبع من امتلاء القلب بتعظيم الله ومحبته، فينزل عليه النور والسكينة، فيجذب قلوب الناس محبة وهيبة. أما الكبر، فهو نتيجة العجب والبغي، فيجعل صاحبه متبخترًا مستأثرًا، فلا ينال إلا البغض والصغار. ... اقرأ المزيد

قد يتسلل الكبر إلى القلب دون أن يدركه صاحبه، فيظهر في صور خفية مثل التعالي تحت ستار علو الهمة، أو ادعاء الحمية لله بينما هي في حقيقتها حمية للنفس. فالحمية لله تنبع من تعظيم أوامر الله، الحمية للنفس، فهي غضب لفوات الحظوظ الدنيوية، مما يجعل صاحبها يغضب لنفسه لا لدينه. ... اقرأ المزيد