هل يمكن أن يتحول الخوف على الإيمان إلى خنجر في ظهر الإسلام والمسلمين؟ وكيف يقع بعض الأفاضل في هذا المأزق وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعًا؟ ولماذا كلما بزغ رجل استحق دعم المسلمين وتعاطفهم، يُهرعون للتحذير من مثالب هذا الرجل ونقائصه، ويحذرون من أن الإعجاب به أو دعمه قد يؤدي إلى الكفر أو الضلال العقدي؟
حين يتحول الخوف على العقيدة إلى خنجر في ظهر الإسلام
بعض الناس، ومنهم أفاضل، يبالغون في مسألة “الخوف على إيمان الناس وعقيدتهم” حدًّا يجعلهم يتحولون إلى خنجر حقيقي في ظهر الإسلام والمسلمين، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعًا. فتراهم كلما بزغ رجلٌ استحق دعم المسلمين وتعاطفهم (ولو معنويًا) يُهرعون للتحذير من مثالب هذا الرجل ونقائصه، والتنبيه على الجميع بأن الإعجاب بهذا الرجل أو دعمه والتضامن معه (ولو معنويًا) قد يؤدي إلى الوقوع في الكفر أو في الضلال العقدي أو حتى في واحدة من الكبائر والموبقات. وبالتأكيد يختلف هؤلاء ويتفاوتون في مقياس نقاوتهم ودقة حساسيتهم لمعنى الكفر والضلال والكبائر. فترى الأمر الذي يسوغ فيه الخلاف – ولو تحت ظرف الضرورة والاضطرار – يتحول رأسًا إلى انخلاع من الدين!
دروس قاسية دفعنا ثمنها
مع أننا نمر معًا وجميعًا وفي نفس الوقت بدروس قاسية عنيفة حقًّا، ندفع فيها الأرواح والدماء والأعمار في السجون والمعتقلات، نتيجة هذا النوع من الخطاب. ونستطيع ضرب العديد من الأمثلة، ولكن نكتفي بالآتي:
- تجربة مرسي: “العلماني الصريح أهون خطرًا“
في أيام مرسي رحمه الله، بلغت النقاوة بالعديد من الإسلاميين أن يتحدثوا عن تميع الدين الذي تنشره تجربة مرسي، وزعموا – وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعًا – أن لو عاد بهم الزمن لانتخبوا شفيق، فإن العلماني الصريح أهون خطرًا على المسلمين من العلماني ذي اللحية!! وما لبث أن جاءهم العلماني الصريح منقلبًا بالدم على “العلماني ذي اللحية”، فهل كان هذا أحسن للمسلمين؟!! لقد رأينا إخواننا هؤلاء بدلًا من أن يكونوا طليعة حربية مقاتلة في وجه العلماني الصريح قد تحول أحسنهم إلى ساكت منعزل، وبعضهم قد تحول إلى النفاق الصريح الذي يخدم العلماني الصريح، ويسبغ عليه ثوب الدين!!
- تجربة أردوغان: “الرجل الواقف على آخر قلعة“
وقل نفس الكلام عن تجربة أردوغان في تركيا. فمع أن تجربة مرسي لا تزال حارقة لاهبة كاوية، إلا أن إخواننا ذوي النقاء العقدي والمثالية الإيمانية، يتدرجون في وصف حال أردوغان من الكفر والردة والطاغوتية إلى ما هو أهون منها، كلٌّ حسب درجة فهمه و”إيمانه”، وليس فيهم من يراه الرجل الواقف على آخر قلعة تتيح فرصة ونوعًا من القوة والحضور للمسلمين والإسلاميين. وقد رأيت في تركيا هنا من الإسلاميين من يرميه بالعمالة للصهاينة ويتمنى سقوطه، إن بانقلاب عسكري أو بالصناديق، لا بل رأيت من يسعى للتصويت ضده لصالح الحزب العلماني الصريح ويردد ذات المقولة: “العلماني الصريح أحفظ للدين وأنقى لصورته في قلوب المسلمين من العلماني ذي اللسان الإسلامي”، وإذا انتصر العلماني الصريح فما نلبث أن نشهد صحوة إسلامية قوية ردًّا على هذه الهيمنة العلمانية. والحمد لله أن هؤلاء أخفقوا في مساعيهم، فلو أنهم نجحوا لعادوا كما كانوا تحت حكم الأتاتوركيين من قبل، ولتحول أحسنهم إلى ساكت منعزل خائف على نفسه في جوف داره!!
- التجربة السورية: من الثورة إلى الشرع
بل لقد رأيت من إخواننا السوريين والمجاهدين في سوريا من كان يردد هذا الخطاب نفسه، منذ كان في عنفوان الثورة حتى قبيل انتصار الثورة السورية بشهور. هو الآن يعمل في ظل نظام أحمد الشرع الذي يفعل الآن ما كان – في عرف هذا الأخ – انخلاعًا من الدين. وأسأل الله أن يكون قد تعلم وفهم ونضج!!
من مبدأ الغلو إلى التكفير والتدخل
وما لا ينتبه إليه إخواننا هؤلاء أن هذا الموقف هو مبدأ الغلو الذي ينتهي بتطوير بسيط إلى خطاب تكفيري – كما هي حالة داعش – أو خطاب مدخلي. فلا تحسبن أن كل الدواعش أو أن كل المداخلة مجرمون فاسدون ينطوون على الشر المحض، بل فيهم كثير من ضحايا خطابٍ لا يفهم إلا الأبيض والأسود، ولا يستوعب أن يكون الحال مستوجبًا لركوب موازنات يُدفع بها أكبر الضررين وترتكب بها أدنى المفسدتين!!
فأما الداعشي فأمره واضح؛ فمن لم يكن نقي التوحيد كان ضالًّا أو مرتدًّا، وبه يكون هو أولى بالقتال من الكافر الأصلي. وتلك هي بذرة سمة الخوارج “يتركون أهل الأوثان ويقتلون أهل الإيمان”!
وأما المدخلي فهو حين يتشرب أن أهل البدعة أشد ضررًا من الكافر الأصلي، يبدو طبيعيًّا للغاية أن تراه شامتًا في غزة ورجالها، فإنهم – عنده – مبتدعون وضالون، وإن جهادهم العظيم لا يغفر لهم انحرافهم العقدي!! وسيظل هذا العقل المدخلي يستقبل كل ما في كتب الفقه والتراث من أحكام وواجبات على أنها مؤجلة بانتظار الراية الصحيحة النقية التي تفارق التلبس بأي راية عمية وبدعية!! فإذا قيل له: فماذا عن حُكَّام بلدك، وما موقعهم من نقاء الراية والالتزام بالسنة؟ التمس – بحسب بلده – أن يسبغ عليهم ويلبسهم ثوب التوحيد النقي، أو أن يهرب من المأزق نحو الرضا بالحاكم مهما فعل وعدم تجويز معارضته مهما ارتكب، فرارًا من الفتن، وانتظارًا لراية نقية!! ولن تأتي الراية النقية أبدًا.
الحقيقة الأليمة — العلمانية الصريحة والاستضعاف
والخلاصة هنا أن العالَم حين يمتلئ بالعلمانية الصريحة فلا تتوقع أن ينهض المسلمون نهضة عامة عارمة تجتث العلمانية التي تحارب الدين، بل توقع ما قد كان بالفعل. لقد هيمنت العلمانية على الأمة حتى فتنت منها فئات عظيمة للغاية، وظهر فيها الشيوعيون والليبراليون وأفكار النسوية والإلحاد والإباحية وما شئت من أفكار خطيرة عصفت بكثير من شباب المسلمين ونسائهم وأطفالهم. وانزوى الدين إلى الزوايا وعاش عصر استضعاف! وصارت عملية الإصلاح أعظم كلفة وخطرًا وصعوبة!
كما أن وجود المتلبسين بكفر أو بدعة أو ضلال – وهنا أجاري إخواننا هؤلاء لا أني أوافقهم بالضرورة ولا أخالفهم بالضرورة – لم يؤد إلى تميع الدين وضياعه وزوال معالمه، كما يخشون هم على الدين. بل أدى إلى متنفسات عظيمة وكبيرة، ومنح فرصًا عظيمة وكبيرة لتجديد الدين وانتشاره وتمكن أهله من تبليغه والدعوة إليه!!
وإنها لجناية عظيمة، بل هي في الواقع من انهيار العقل، أن يُنكَر ماذا جرى على الإسلام من حسنات عظيمة وفرص عظيمة بوجود أمثال مرسي وأردوغان والحركة الخضراء ونحوهم!!
“ينصر الله هذا الدين بالرجل الفاجر” — متى تُقال؟
وليس هذا من قبيل أن الله ينصر هذا الدين بالرجل الفاجر.. معاذ الله! بل أولئك صالحون ومصلحون، وغاية ما يمكن أن يقال فيهم – ولا أرضى بقول ذلك – أنهم ضلوا في باب أو أبواب. ولقد كانت الظروف أقوى منهم على طول الخط، فنحتوا في صخر العنت حتى صنعوا لهم طريقًا لم يكن معبدًا ولا مستقيمًا على طول الخط!!
إنما يقال ذلك “ينصر الله هذا الدين بالرجل الفاجر” في حالة:
بشار الأسد الذي اضطرته ظروف السياسة وطبيعة وضعه إلى فتح المساحة للحركة الخضراء لتعمل في سوريا وتنشيء ركنها في التصنيع.
أو أن تثور غضبة غريبة عند ملك الأردن فيشترط الإفراج عن الشيخ ياسين بعد إخفاق عملية اغتيال مشعل على أرضه.
أو أن يرى عرفات فجأة نفسه في الزاوية فيفرج عمن سجنهم من حركات المقاومة ويغض الطرف عنهم إلى حين.
أو أن تضطر منافسات السياسة أن يسمح الأمريكان – ويسمحون لعملائهم – بدعم الأفغان إذ يقاتلون الاتحاد السوفيتي.
أو حتى أن ترى مرتضى منصور يمسح الشاشات بإلهام شاهين!!
هذا هو الذي يقال فيه: ربما ينصر الله هذا الدين بالرجل الفاجر. لا أن يقال عن مصلحين كان يمكنهم أن يخونوا وتستقر أمورهم وتفتح الدنيا أذرعها لهم فلم يخونوا وتمسكوا بالدين وعملوا له في ظل فهمهم ومدى قدرتهم!
لا تخافوا على تميع الإسلام من فوز ممداني وعبد الرحمن السيد ونحوهم.. بل خافوا حقًّا أن تشتد سطوة الفاجر الصريح وتترسخ هيمنته، فهذا هو الضياع الكبير!!
المصدر
صفحة محمد إلهامي، على منصة X بتصرف.
