ما بين ذنوب تعصف بالتوحيد ويبدّل صاحبُها دينه، وبين من ينفي توحيدُه جميع صحائف الذنوب ويبددها، وبين من يلقى الله بهما لا يبدل صاحبها دينه ولا يمحو توحيده ذنوبه، ثمة ... اقرأ المزيد
يجب أن نعي جيداً أن مفهوم (تحكيم الشريعة) تعرض لتشويه كبير لدى قطاع واسع من عموم الناس ممن ليس لديهم نفاق ولا تكذيب لله ورسوله ولا يرغبون عن شريعة الله بديلاً، إنما نجح الخصوم على امتداد زمان طويل وبأدوات هائلة وبمكرٍ كبار من تعميق الخوف من تحكيم الشريعة من خلال إشاعة الاجتهادات الباطلة... ... اقرأ المزيد
كما أن للصلاة أركان وشروط ونواقض، وكذا الصوم والحج وسائر العبادات، فأعظم العبادة هي التوحيد. ولها نواقض، يجب على المسلم معرفتها لتجنبها، للحفاظ على شرط النجاة وهو التوحيد؛ فيلقى الله ... اقرأ المزيد
المحبة توجب الطاعة. فمن أحب الله أطاعه. ومن أحب من دونه أندادا صرف لهم حق التشريع والطاعة وأعطاهم حق وضع النظم المخالفة لدين الله؛ فشرك الطاعة مرتبط بشرك المحبة، وهكذا وجدنا العلمانية تبديلا للشرائع وأوطانا تتنكر لهوية الإسلام. ... اقرأ المزيد
تتجلى وسطية العبادة في عدة مجالات، منها: الاعتدال في الجهر والإخفات بالدعاء، وتجنب الإسراف في الطهور؛ حيث نهى النبي صلي الله عليه وسلم عن تجاوز الحدود في ذلك. كما تشمل التوسط بين التزام الرخص الشرعية وعدم التشدد بتركها، مما يحقق الاعتدال بين الرخصة والعزيمة بما لا يخرج عن المقصد الشرعي. ... اقرأ المزيد
ها هو رمضان قد فسح الله تعالى للسائرين في طريقه جل وعلا بموسم جديد منه؛ لينظروا فيما قصروا فيه مما مضى؛ فيستدركوا، ولينظروا فيما ينبغي عليهم عمله في مستقبل أيامهم.. ... اقرأ المزيد
لحق التشريع موجِبات، من فقهها علم أن صرف هذا الحق لله تعالى هو العدل الذي أمر الله به، وأن صرفه لغيره هو صرف الحق لمن لا يملكه وليس عنده موجِب لاستحقاقه إلا ظلما محضا..! ... اقرأ المزيد
التوحيد غاية الخلق، ولا يتم إلا بالبراءة من الشرك، مع التوحيد لابد من التصديق، وهما متلازمان، والتصديق والقبول لا يتبعض، والوقوع في أحد النواقض مبطل لبقية التصديق أو العبادة.. هذه القضايا الخطيرة يشرحها فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله.. ... اقرأ المزيد
كما نصّ الله تعالى على أن التأله لغيره فقد نص تعالى أيضا على أن قبول التحليل والتحريم من غيره شرك أكبر كذلك. وجعله اتخاذا للأرباب من دونه. ... اقرأ المزيد
عند تدبر القرآن نجد أن السنن الإلهية لها خصائص فنجد أنها قدر سابق نؤمن به ونُسلم لا تتبدل على من لا يُسلموا بها وولا مستحيل أمامها إذا توافرت الشروط في المؤمنين ولا تعاجل من عاندها وتعجلوا أسبابها ماضية لا تتوقف لا تهدي المعاندين ولكن تعظ المؤمنين وتسرى بقدر الخير على لمؤمنين و بقدر الشر على الفجار. . ... اقرأ المزيد
انضم إلى آلاف المهتمين بقضايا الأمة
زودنا بعنوان بريدك الإلكتروني لتصلك نشرة منتظمة
نستخدم عنوان بريدك للتواصل معك فقط ولا نسمح بمشاركته مع أي جهة ويمكنك إلغاء الاشتراك في أي وقت