كما نصّ الله تعالى على أن التأله لغيره فقد نص تعالى أيضا على أن قبول التحليل والتحريم من غيره شرك أكبر كذلك. وجعله اتخاذا للأرباب من دونه. ... اقرأ المزيد
عند تدبر القرآن نجد أن السنن الإلهية لها خصائص فنجد أنها قدر سابق نؤمن به ونُسلم لا تتبدل على من لا يُسلموا بها وولا مستحيل أمامها إذا توافرت الشروط في المؤمنين ولا تعاجل من عاندها وتعجلوا أسبابها ماضية لا تتوقف لا تهدي المعاندين ولكن تعظ المؤمنين وتسرى بقدر الخير على لمؤمنين و بقدر الشر على الفجار. . ... اقرأ المزيد
التوحيد هو دعوة الأنبياء؛ للنجاة من الشرك. وقد خفي على كثير من المسلمين اليوم ركن أساس من أركان التوحيد وهو إفراد الله بالتشريع، وبالتالي خفي عليهم شرك الطاعة في التشريع؛ فجاءت العلمانية وفرّخت في بلادنا لغياب هذا المعنى. ... اقرأ المزيد
توسع احتجاج العلمانيين، والضُلّال من المنتسبين للعلم الشرعي، بالحديث الشريف «أنتم أعلم بأمر دنياكم» ليُخرجوا ما استطاعوا من مجالات الحياة الكبرى، السياسة والاقتصاد والنظام الاجتماعي والأخلاقي والفكري والفني والثقافي عن ... اقرأ المزيد
سورة الفاتحة أعظم سورة في القرآن الكريم، تحمل أعظم مقاصد التوحيد والهداية والعبادة. تكشف معانيها عن منهج حياة متكامل، يجمع بين تعظيم الله، وترتيب الأولويات، وسؤال الهداية في كل ركعة. تأملاتها تبين جوهر الإصلاح، وأهمية السير على الصراط المستقيم بعيدًا عن الضلال والانحراف. ... اقرأ المزيد
يستعرض المقال الفرق بين تصرفات النبي صلى الله عليه وسلم في الإمامة والفتوى، موضحًا كيفية التعامل مع السياسة الشرعية وأحكام المصلحة. كما يُبين ضرورة ارتباط الدين بالسياسة، ورفض فصل الدين عن الدولة، ويشير إلى دور العلماء في استنباط الأحكام الشرعية في القضايا السياسية والواقعية. ... اقرأ المزيد
كيف يعينك الإيمان بالقدر على تجاوز المحن والابتلاءات؟ الإيمان بالقضاء والقدر يُورث الطمأنينة، ويزرع الرضا والتسليم لحكمة الله في قلب المؤمن، فيتخلص من الحزن والقلق، ويعيش مطمئنًا مهما تغيّرت الأحوال. تعرّف على المعاني العظيمة التي يغرسها الإيمان بالقدر في النفس. ... اقرأ المزيد
يعلّمنا الإيمان بالقضاء والقدر ألا نتحسر على الماضي، بل نثق بتقدير الله ونمضي في العمل للأمام. فالمؤمن يعلم أن ما فاته كان مقدرًا، وأن علم الغيب بيد الله وحده، فلا يأسف على ما لم يتحقق، بل يسعى لما هو قادم. ... اقرأ المزيد
تتجلى الوسطية في العبادة في الإسلام بين الإفراط والتفريط؛ حيث يتجنب المسلم تقصير أهل الجفاء وغلو أهل الرهبنة. فالمفرطون كاليهود فضلوا الدنيا، في حين غالى بعض النصارى فحرموا الطيبات، وكلاهما انحرف عن الاعتدال. وقد دعا النبي صلي الله عليه وسلم للتوازن، مجسدًا الوسطية في الطاعة بين الاجتهاد ورفض التشدد. ... اقرأ المزيد
عدةُ شبهٍ تحول دون فهم الناس لطبيعة هذا الدين وعمومية أحكامه وشرائعه، ووجوب تحكيم قوانينه، وإسقاط شرعية غيره من القوانين، تلك التي يتلاعب بها واضعوها ليتلاعبوا بشرائعنا وبلادنا بحججهم الواهية ... اقرأ المزيد
انضم إلى آلاف المهتمين بقضايا الأمة
زودنا بعنوان بريدك الإلكتروني لتصلك نشرة منتظمة
نستخدم عنوان بريدك للتواصل معك فقط ولا نسمح بمشاركته مع أي جهة ويمكنك إلغاء الاشتراك في أي وقت