«وظيفَةُ الدَّاعيَةِ»: نشرُ الحقِّ والصَّبرُ في سبيلِهِ..
ليس كل من رفع لافتة الدعوة صار داعيةً ربانيًا؛ فكم من قائد تحول إلى محقق شرعي في جيوب أتباعه، وكم من مجادل أحكم قبضته على إخوانه قبل أن يبسط حجته على خصومه. هنا نفرق بين وظيفة الأنبياء وميراث القساة: الأولى هداية بالحكمة، والثانية تصفية بالشدة.
ليست وظيفتك: صناعة الخصومات داخل الصف
أَخي طالبَ العلمِ الصَّادقَ اللَّبيب!
اعلمْ – وفَّقكَ اللهُ لكلِّ خيرٍ – أَنَّ وظيفَةَ الدَّاعي إلى الله تعالى في أَصلِها؛ ليسَتْ صناعَةَ الخُصوماتِ داخِلَ الصَّفِّ، ولا امتحانَ الأَتباعِ في كلِّ لفْظٍ وموقفٍ واجتهادٍ، ولا تحويلَ الدَّعوَةِ إلى ساحَةِ تصنيفٍ وتشقيقٍ وتبديعٍ وتخذيلٍ!
بلْ وظيفتُهُ العُظمى: بيانُ الحقِّ للنَّاسِ، والدُّعوَةُ إلى اللهِ بالحكمَةِ والموعظَةِ الحسنَةِ، والصَّبرُ على أَذى المخالفينَ والمعاندينَ، معَ حفْظِ جماعَةِ المؤْمنينَ منَ التَّمزُّقِ والاحترابِ الدَّاخليِّ.
الهم الأكبر: هداية الخلق أم السيطرة على الأتباع؟
فالدَّاعيَةُ الرَّبَّانيُّ؛ يحمِلُ همَّ هدايَةِ الخلْقِ، لا هَمَّ السَّيطرَةِ على الأَتباعِ؛ ويُفتِّشُ عن أَبوابِ البلاغِ والبيانِ، لا عن عثراتِ المحبِّينَ والموافقينَ.
وقدْ قالَ اللهُ تعالى لنبيِّهِ ﷺ: ﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالحِكْمَةِ وَالمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ [النحل: 125].
الغلظة والعجلة: كيف تقتل الدعوة قبل أن تولد؟
فجعَلَ اللهُ طريقَ الدَّعوَةِ قائمًا على الحكمَةِ، والحُسنِ، وحُسنِ المجادلَةِ؛ لا على الغلظَةِ المجرَّدَةِ، ولا على العجلَةِ في إسقاطِ النَّاس، ولا على تضخيمِ الجزئياتِ حتَّى تُنسيَ الكلياتِ.
خصومتك مع الباطل لا مع إخوانك (فارق بين المعادي والمخطئ)
إنَّ الدَّاعيَةَ الصَّادِقَ؛ يعلَمُ أَنَّ خصومتَهُ الكُبرى معَ الباطِلِ لا معَ إخوانِهِ، ومعَ الجهْلِ لا معَ طُلَّابِ الحقِّ، ومعَ الانحرافِ لا معَ مَن أَخطأَ وهو يريدُ الصَّوابَ.
ولذلكَ؛ كانَ من فقهِ الدَّعوَةِ وبصيرتِها؛ أَن يُفرِّقَ بينَ المعادِي للحقِّ والمخطئِ في فهمِ الحقِّ، وبينَ المعانِدِ والمتأَوِّلِ، وبينَ صاحِبِ الهوى وصاحِبِ الزلَّةِ، وبينَ النَّاصِحِ الصَّادِقِ الذي يقصِدُ الإصلاحَ والخصْمِ المتربِّصِ الذي يريد يبتغي الإسقاطَ.
شديد على أتباعه، لين مع أعدائه؟ هذا ميزان مختل
وليسَ من الحكمَةِ أَن يكونَ الدَّاعيَةُ شديدًا على أَتباعِهِ، ليِّنًا معَ أَعداءِ دعوتِهِ؛ يفتحُ أَبوابَ التَّأْويلِ للبعيدِ، ويُغلقُها في وجْهِ القريبِ؛ يَسَعُ المخالِفَ الكبيرَ حلمُهُ، ولا يَسَعُ أَخاهُ الصَّادقَ عذرُهُ؛ فهذا ميزانٌ مختلٌّ، ومنهجٌ يورثُ القسوَةَ والتَّفرُّقَ، ويجعَلُ الدَّعوَةَ بيئَةً طاردَةً لا حاضنَةً.
الأتباع أمانة في عنقك.. لا مادة للتجريح والتخوين
إنَّ أَتباعَ الدَّعوَةِ ليسوا مادَةً للتَّجريحِ والتَّخوينِ عندَ كلِّ خلافٍ، بلْ همْ أَمانَةٌ في عنقِ الدَّاعيَة؛ يُعلِّمُ جاهلَهم، ويُقوِّمُ مخطئَهم، ويصبرُ على ضعفِهم، ويُربِّيهم على الدَّليلِ والرَّحمَةِ والإنصافِ.
المعارضون بالحجة، والمخطئون بالرحمة (أين أنت من الآية؟)
أَمَّا المعادونَ للحقِّ، والمصدُّونَ عن سبيلِ اللهِ، والمشوِّهونَ للدِّينِ؛ فهؤلاءِ يُواجَهونَ بالحجَّةِ والبيانِ، وبالصَّبرِ والثَّباتِ، لا بالانهزامِ ولا بالمداهنَةِ.
الصبر الحقيقي: على أذى الكفار لا على تضييق الصادقين
وقدْ قالَ اللهُ تعالى: ﴿وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ﴾ [النحل: 127].
فالصَّبرُ في سبيلِ الدَّعوَةِ إنَّما يظهَرُ عندَ الأَذى، وعندَ المعارضَةِ، وعندَ مكرِ الماكرينَ؛ لا أَن يتحوَّلَ إلى تسلُّطٍ على الأَتباعِ والمحبِّينَ!
ومن أَعظمِ الخللِ أَن يعجَزَ الدَّاعيَةُ عن الصَّبرِ على مخالفيهِ الحقيقيينَ، ثم يُفرِّغَ شدَّتَهُ فيمن حولَهُ من الصَّادقينَ والنَّاصحينَ.
كم من داعية فتح الله به قلوبًا.. وكم من متعجل فرّق بها الصفوف
والدَّعوَةُ لا تقومُ بكثرَةِ الصِّراخ، ولا بحدَّةِ العبارَةِ، ولا بتكثيرِ الخصومِ؛ بلْ تقومُ بصدْقِ المقصَدِ، وصحَّةِ العلمِ، وحُسنِ البلاغِ، وسعَةِ الصَّدرِ، وفقهِ المآلاتِ؛ فكمْ من داعيَةٍ فتحَ اللهُ بهِ قلوبًا؛ لأَنَّهُ جمعَ بينَ قوَّةِ الحقِّ ورحمَةِ الخلْقِ، وكم من متعجِّلٍ نفرَ النَّاسَ عن الحقِّ؛ لأَنَّهُ جعَلَ من نفسِهِ ميزانًا للدِّينِ، ومن جماعتِهِ معيارًا للولاءِ والبراءِ.
القاعدة الجامعة: شديد في الحق، رحيم بأهل الحق
فالقاعدَةُ الجامعَةُ في هذا البابِ:
الدَّاعيَةُ الحقُّ شديدٌ في بيانِ الحقِّ، رحيمٌ بأَهلِ الحقِّ؛ صابِرٌ على أَذى المعاندينَ، ناصِحٌ للمخطئينَ، لا يجعَلُ الدَّعوَةَ ميدانًا لتصفيَةِ الحساباتِ، ولا الأَتباعَ موضعًا دائمًا للامتحانِ والاتهامِ.
اللهم اجعلنا دعاة برحمة.. لا قساة بسلطة
فمَن أَرادَ أَن يكونَ داعيَةً على بصيرَةٍ؛ فليجعلْ همَّهُ هدايَةَ النَّاسِ لا كسرَهم، وتعليمَهم لا تعييرَهم، وجمعَ قلوبِ أَهلِ الحقِّ لا تمزيقَهم، ومواجهَةَ الباطلِ لا استنزافَ الصَّفِّ الدَّاخليِّ بالخلافاتِ الصَّغيرَةِ والمواقِفِ العابرَةِ.
اللَّهُمَّ! اجعلْنا دعاةً إلى الحقِّ برحمَةِ؛ قائمينَ بالبيانِ بحكمَةِ، صابرينَ في سبيلِكَ بِلا مُداهنَةٍ، رفقاءَ بإخوانِنا بِلا ضعْفٍ، أَقوياءَ على الباطلِ بِلا ظُلمٍ، واجعلْ أَعمالَنا خالصَةً لوجهِكَ الكريمِ.
المصدر
صفحة الشيخ عبدالله الأثري، على منصة X.
