ارتباط مشيئة الله بعلمه وحكمته، مؤكدة أن الله يهدي من يستحق الهداية ويضل من يستحق الضلال بناءً على علمه السابق. مشيئته لا تظلم أحدًا، فهي تأتي وفق حكمته وعدله المطلق، وتفسَّر الآيات المطلقة بالآيات المقيدة. ... اقرأ المزيد

أن مشيئة العبد حقيقية لكنها تظل تحت مشيئة الله. الله هو خالق العبد ومشيئته، فلا يحدث أي شيء إلا إذا شاء الله. وأن أصل الضلال في مسألة الجبر والاختيار هو عدم التفريق بين مشيئة الله ومشيئة العبد. ... اقرأ المزيد

حالات اجتماع الإرادة الشرعية والإرادة الكونية أو افتراقهما. قد تجتمعان في حالة الإيمان والطاعة، أو تنتفيان في حالة عدم كفر المؤمن. وأحيانًا توجد إحدى الإرادتين دون الأخرى، مثل حالة الكافر الذي يريده الله مؤمنًا شرعًا ولكنه لم يقدره له كونًا. ... اقرأ المزيد

إن لله سبحانه وتعالى إرادتين: الإرادة الشرعية وهي ما يحبه الله ويرضاه لعباده من تكاليف شرعية، والإرادة الكونية القدرية وهي ما يقدره الله في الكون. قد تتوافق الإرادة الكونية مع الشرعية، أو قد تختلف، حيث يسمح الله بحدوث أمور يكرهها شرعًا لحكمة منه، مثل وجود الكفر. ... اقرأ المزيد

مراتب القدر أربعة: العلم، الكتابة، المشيئة، والخلق. يجب الإيمان بكل مرتبة لفهم مشيئة الله وقدره في خلقه. فالكل تحت علم الله وإرادته. ... اقرأ المزيد

نشأت العالمانية أساسا لتُحدد موقف العقل الإنساني من الدين داخل دائرة الدولة والجماعة والفرد وهي في مبدئها رد فعل سلبي من الحضور الديني للكنيسة في أوروبا في القرون الوسطى.... ... اقرأ المزيد